ملحق (مسرد عام لمصادر بعض العنادین المهمۀ)
هذا الفصل
-1 اننا نرید فی هذا الفصل أن نقدم مسردا عاما لمصادر بعض العناوین، التی قد یزعم البعض عدم عثوره علیها فی المصادر المعتبرة،
و قد یجعل من عدم تتبعه للمصادر، ذریعۀ للتشکیک فی الحدث نفسه من الاساس. 2- و هذا المسرد العام الذي نقدمه فی نهایۀ هذه
الجولۀ، لا یعنی الاستقصاء و الاستیعاب، و انما هو قدر ضئیل جدا، لا مجال لأن یقاس بجمیع ما یمکن الرجوع الیه، و الاستفادة منه
فی هذا المجال. و الدلیل علی ذلک: أننا لو أردنا الاستفادة من کل ما توفر فی مکتبتنا الخاصۀ فقط، فلربما یتضاعف العدد الی أکثر
من ذلک بکثیر، فکیف لو أرید الرجوع الی المکتبات الکبیرة الاخري العامۀ، و المتنوعۀ؟! و کذلک الخاصۀ أیضا. 3- قد راعینا فی
المصادر المذکورة أن تکون متنوعۀ الی درجۀ کبیرة، فلم نعتمد فقط علی الکتب الاربعۀ، المعتمدة لدي علمائنا و فقهائنا، و علی
المجامیع الحدیثیۀ الکبري کالوسائل و البحار، بل تجد هذه الاحداث و الامور مذکورة فی کتب و مؤلفات علمائنا و غیرهم علی [
صفحه 326 ] اختلاف نحلهم، و اختصاصاتهم و اهتماماتهم. و ستقرأ فی هذا المسرد أسماء مؤلفات: للعالم: الشیعی الامامی. و
الاسماعیلی. و الزیدي. و المعتزلی. و الاشعري. و الحنفی. و الحنبلی. و الشافعی. و المالکی. و الظاهري. و الخارجی. و اللغوي. و
صفحۀ 79 من 101
الادیب. و الشاعر. و النسابۀ. و المحدث. [ صفحه 327 ] و الفقیه. و الفیلسوف. و المتکلم. و الرجالی. و المؤرخ. و الاصولی. و
الاخباري. و غیر ذلک... 4- ان أدنی مراجعۀ للمصادر الآتیۀ تعنی: ان الذین ذکروا هذه الوقائع المؤلمۀ هم ممن یشار الیهم بالبنان من
العلماء من مختلف الفئات و الطوائف بل ان بعضهم من المراجع العظام، و من الرواد الکبار و الطلیعیین فیما تصدوا له. 5- لقد ظهر
مما یأتی، ان نقل هذه الوقائع لم یقتصر علی جیل دون جیل، بل تجدهم فی جمیع العصور من قدماء الاصحاب.. ثم یتوالی التصدي
لنقلها لیستوعب العصور کلها و الی یومنا هذا.. هذا فضلا عن المصادر التی حملت لنا کلمات المعصومین علیهمالسلام فی هذا
المجال. 6- اننا لم نذکر مصادر التهدید بالاحراق. و غیر ذلک من أمور، لان هذا التهدید مما اتفق علیه الناقلون من جمیع الفئات و
مختلف الطوائف. فهو من البدیهیات التی لا تحتاج الی بذل جهد، [ صفحه 328 ] أو مساعدة لاحد فی التعریف بها أو علیها.. فالی
[ مایلی من مصادر قد یهم الباحثین أن یطلعوا علیها، والله هو الموفق و المسدد، و الهادي. [ صفحه 329
احراق الباب
309 و 269 و / 299 و 306 و 308 / 2- البحار: ج 22 / ص 484 و 485 . و ج 28 ص 297 .868 / -1 سلیم بن قیس: ص 585 و 863
-3 .23 / 350 ، و ج 31 ص 126 . ج 43 ص 197 ، و ج 53 ص 14 / 390 و 411 ، و ج 95 ص 351 و 353 و 354 و ج 30 ص 348
6- الصراط . 5- اثبات الوصیۀ: ص 143 .137 / 4- و مؤتمر علماء بغداد: ص 135 .343 / 404 و 441 / العوالم: ج 11 ص 400
المستقیم: ج 3 ص 13 ، شعر البرقی (ت: 245 ه). 7- المنتخب للطریحی: ص 161 (شعر الخلیعی ت: 750 ه). 8- الغدیر: ج 6 ص
10 - ارشاد القلوب للدیلمی: (بنقل [ 44 . [ صفحه 330 / 391 ، شعر علاءالدین الحلی (القرن الثامن). 9- الانوار القدسیۀ للاصفهانی 42
14 - الهدایۀ الکبري: . 13 - تلخیص الشافی: ج 3 ص 76 . البحار). 11 - الغارات للثقفی. 12 - الشافی للسید المرتضی: ج 3 ص 241
17 - فاطمۀ الزهراء بهجۀ قلب . 16 - نوائب الدهور: ص 192 . 15 - حلیۀ الابرار: ج 2 ص 652 . ص 163 و 179 و 407 و 408 و 417
/ 21 - المحتضر: ص 44 .34 / 19 - مصباح الانوار. 20 - الطرف: ص 29 .72 ، 18 - خصائص الائمۀ: ص 47 . المصطفی: ج 2 ص 532
. 24 - نهج الحق: ص 271 و 272 . -22 الانوار النعمانیۀ للجزائري. 23 - تجرید الاعتقاد (مطبوع ضمن کشف المراد) ص 402 .55
27 - مفتاح الباب لابن [ 26 - اللوامع الالهیۀ فی المباحث الکلامیۀ: ص 302 . [ صفحه 331 . -25 کشف المراد: ص 402 و 403
30 - کشف . 28 - الامامۀ لابن سعد الجزائري: ص 81 مخطوط. 29 - الرسائل الاعتقادیۀ للخواجوئی: ص 444 . مخدوم: ص 199
33 - مقتل الحسین للمقرم: ص 389 عن کاشف . 31 - تشیید المطاعن. 32 - الصوارم الماضیۀ (مخطوط) ص 56 . الغطاء: ص 18
[ الغطاء. [ صفحه 332
ضرب الزهراء
4- بشارة . 3- ارشاد القلوب للدیلمی: ص 295 .281 / 2- اثبات الهداة: ج 1 ص 280 . 101 و 118 / -1 الامالی للصدوق: ص 99
8- المناقب لابن شهر .55 / 7- المحتضر: 109 و 44 . 6- غایۀ المرام: 48 .11 / 5- الفضائل لابن شاذان: 8 .200 - المصطفی: 197
11 - البرهان فی تفسیر . 10 - تفسیر العیاشی: ج 2 ص 307 و 308 . 9- وفاة الصدیقۀ الزهراء للمقرم: 60 و 78 . آشوب: ج 2 ص 209
14 - حلیۀ الابرار: ج . 13 - الهدایۀ الکبري: ص 179 و 407 و 408 و 417 .335 / 12 - کامل الزیارات: ص 332 . القرآن: ج 2 ص 434
17 - الاختصاص: . 16 - فاطمۀ الزهراء بهجۀ قلب المصطفی: ج 2 ص 532 . 15 - نوائب الدهور: ص 194 [ 2 ص 652 . [ صفحه 333
119 و 117 و / 19 - الشافی للسید المرتضی: ج 4 ص 110 . 18 - المغنی للقاضی عبدالجبار: ج 20 ق 1 ص 335 . ص 185 و 184
- 23 - علم الیقین: ص 686 . -20 الانوار النعمانیۀ. 21 - مصباح الانوار (من علماء القرن السادس). 22 - نوادر الاخبار: ص 183 .120
26 - سیرة الائمۀ الاثنی عشر: ج 1 ص .137 / 25 - مؤتمر علماء بغداد: ص 135 . 137 و 293 / -24 المنتخب للطریحی: ص 136 .688
صفحۀ 80 من 101
. 30 - الفرق بین الفرق: ص 148 . 29 - بیتالاحزان: ص 124 . 28 - بهج الصباغۀ: ج 5 ص 15 . -27 الملل و النحل: ج 1 ص 57 .132
33 - شرح نهجالبلاغۀ للمعتزلی: ج 2 ص 60 . 32 - الوافی بالوفیات: ج 6 ص 17 [ -31 الخطط للمقریزي: ج 2 ص 346 . [ صفحه 334
36 - الارجوزة المختارة: ص . 35 - الصراط المستقیم: ج 3 ص 13 . 34 - أعلام النساء: ج 4 ص 124 . و ج 16 ص 235 و 236 و 271
39 - تراجم أعلام النساء: ج 2 . 38 - أرجوزة فی تواریخ النبی و الائمۀ: ص 13 و 14 . -37 دیوان مهیار: ج 2 ص 367 و 368 .92 /88
42 - سلیم بن قیس: ج 2 ص 585 و . 41 - فرائد السمطین: ج 34:2 و 35 .44 / 40 - الانوار القدسیۀ للاصفهانی: 42 . ص 316 و 317
39 و 51 و / 270 و 261 و هامش ص 271 أو 281 و 37 / 299 و 268 / 43 - البحار: ج 28 ص 297 . 586 و 587 و 674 و 675 و 907
350 . ج / 295 و 302 و 303 و 348 /293 ، 351 و 352 و 354 . ج 30 / 200 و 172 و 173 . ج 95 / 321 و 62 و 64 . ج 43 ص 197
/ 404 و 414 و 416 و 391 و 392 و 413 و 397 و 398 و 441 - 44 - العوالم: ج 11 ص 400 .192 /29 .23 /14 ، 149 . ج 53 /44
47 - ضیاء . 46 - مرآة العقول: ج 5 ص 319 و 320 و 318 و 321 . 216 و 414 / 45 - الاحتجاج: ج 1 ص 210 [ 443 . [ صفحه 335
49 - کامل بهائی: ج 1 . 188 و 189 و 184 / 48 - جلاء العیون للمجلسی: ج 1 ص 193 و 194 و 186 .64 / العالمین: ج 2 ق 3 ص 60
52 - تراجم أعلام النساء: ج 2 ص . 51 - روضۀ المتقین: ج 5 ص 342 . 50 - حدیقۀ الشیعۀ: ص 265 و 266 . ص 306 و 312 و 313
55 - ألقاب الرسول (ص) و عترته: ص 39 و . -53 الصوارم الحاسمۀ للکمالی الاسترآبادي. 54 - نوائب الدهور: ج 1 ص 157 .321
-59 . 58 - اللوامع الالهیۀ فی المباحث الکلامیۀ: ص 302 . 57 - النقض: ص 298 و 302 . -56 تلخیص الشافی: ج 3 ص 156 .43
61 - الرسائل الاعتقادیۀ للخواجوئی . 60 - الامامۀ لابن سعد الجزائري: (مخطوط) ص 81 . مناظرة الغروي و الهروي: ص 47 و 48
64 - التتمۀ . 63 - روضات الجنات: ج 1 ص 358 . 62 - الحدائق الناضرة: ج 5 ص 180 [ المازندرانی: ص 444 و 446 . [ صفحه 336
[ فی تواریخ الائمۀ: ص 28 . و راجع: ص 39 و لا سیما ص 35 . [ صفحه 337
المحسن مات صغیرا
3- تاریخ دمشق (ترجمۀ الامام الحسین، بتحقیق المحمودي): . 2- البدء و التاریخ: ج 5 ص 75 . -1 مسند أحمد: ج 1 ص 98 و 118
6- تهذیب تاریخ دمشق: ج 4 . 5- الروضۀ الفیحاء فی تواریخ النساء: ص 252 . 4- السنن الکبري: ج 6 ص 66 ، ج 7 ص 63 . ص 18
10 - الذریۀ الطاهرة: ص . 9- الاصابۀ: ج 3 ص 471 . 8- أسد الغابۀ: ج 2 ص 18 و ج 4 ص 308 . 7- الادب المفرد: 121 . ص 204
. 12 - نهایۀ الارب: ج 18 ص 213 و ج 20 ص 221 و 223 . 11 - الاستیعاب (مطبوع بهامش الاصابۀ): ج 1 ص 369 . 97 و 90 و 155
15 - منتخب کنز العمال (مطبوع بهاش . 14 - تاریخ الخمیس: ج 1 ص 418 و 279 . 13 - الریاض المستطابۀ: ص 293 [ [ صفحه 338
. 17 - المستدرك علی الصحیحین: ج 3 ص 165 و 166 . 16 - مختصر تاریخ دمشق: ج 7 ص 7 و 117 . مسند أحمد) ج 5 ص 108
- 19 - تلخیص مستدرك الحاکم، للذهبی: (مطبوع بهامش المستدرك). 20 . 52 و ج 4 ص 59 / -18 مجمع الزوائد: ج 8 ص 25
22 - التبیین فی أنساب القرشیین: . 21 - أنساب الاشراف (بتحقیق المحمودي): ج 3 ص 144 . ذخائر العقبی: 119 و 116 و 117 و 55
25 - شرح المواهب، للزرقانی: ج 4 . 24 - تذکرة الخواص: ص 193 و 322 . 23 - کفایۀ الطالب: ص 208 . ص 133 و 192 و 91 و 92
-29 [ 28 - کنز العمال: ج 6 ص 221 . [ صفحه 339 . 27 - تاج العروس: ج 3 ص 389 . 26 - البدایۀ و النهایۀ: ج 7 ص 332 . ص 339
32 - دلائل . 31 - تاریخ الامم و الملوك: ج 5 ص 153 . 30 - الکامل لابن الاثیر: ج 3 ص 397 . مناقب آل أبیطالب: ج 1 ص 16
35 - المواهب . 34 - الحدائق الوردیۀ: ج 1 ص 52 . 33 - البدایۀ و النهایۀ: ج 3 ص 346 و ج 7 ص 332 . النبوة للبیهقی: ج 3 ص 161
. 38 - الریاض النضرة المجلد الثانی: ص 239 . 37 - نزل الابرار: ص 34 . 36 - جمهرة أنساب العرب: ص 16 . اللدنیۀ: ج 1 ص 198
42 - لباب الانساب: ج 1 . 41 - اتحاف السائل: ص 33 . 40 - البحر الزخار: ج 1 ص 208 و 221 . -39 ارشاد الساري: ج 6 ص 441
. 45 - صفۀ الصفوة: ج 2 ص 9 أو 5 . 44 - تاریخ الهجرة النبویۀ: ص 58 . 43 - الجوهرة فی نسب الامام علی و آله: ص 19 . ص 337
صفحۀ 81 من 101
48 - نور الابصار . 47 - الریاض المستطابۀ: ص 292 و 293 [ -46 التحفۀ اللطیفۀ فی تاریخ المدینۀ الشریفۀ: ج 1 ص 19 . [ صفحه 340
51 - ینابیع . 50 - المعارف لابن قتیبۀ: ص 143 و 210 و 211 . 49 - المختصر فی أخبار البشر: ج 1 ص 181 . للشبلنجی: ص 147
55 - تاریخ الیعقوبی: . 54 - حبیب السیر: ج 1 ص 436 . 53 - عیون الاثر: ج 2 ص 290 . 52 - العوالم: ج 11 ص 539 . المودة: ص 201
58 - ترجمۀ الامام الحسن القسم غیر . 57 - موارد الظمآن: ص 551 . 56 - کشف الاستار عن مسند البزار: ج 2 ص 416 . ج 2 ص 213
60 - المعجم الکبیر للطبرانی: ج 3 ص 29 و 96 و 97 (ط . 59 - السیرة الحلبیۀ: ج 3 ص 292 . المطبوع من طبقات ابن سعد: ص 34
[ دار احیاء التراث العربی). 61 - الاحسان فی تقریب صحیح ابن حبان: ج 15 ص 410 . [ صفحه 341
ذکر المحسن مجردا
قد ذکرت المصادر التالیۀ اسم المحسن مجردا عن ذکر اسقاطه أو عدمه، و بعضها قد ذکر ذلک نقلا عن آخرین. 1- القاموس
. 4- لسان العرب: ج 4 ص 393 . 3- تاج العروس: ج 3 ص 389 . 2- البحار: ج 43 ص 16 و 17 و 213 و 238 . المحیط: ج 2 ص 55
. 7- جامع الاصول: ج 12 ص 9 و 10 . 6- عوالم العلوم: ج 11 ص 69 و 272 و 480 و 539 . -5 دلائل النبوة للبیهقی: ج 3 ص 162
11 - سیر أعلام النبلاء: ج 2 . 10 - ارشاد الساري: ج 6 ص 141 . 9- ذخائر العقبی: ص 55 . -8 ضیاء العالمین: ج 2 ق 3 ص 2 و 11
15 - مقتل . 14 - تهذیب الاسماء: ج 1 ص 349 . 13 - الائمۀ الاثنا عشر: ص 58 [ 12 - الاصابۀ: ج 3 ص 471 . [ صفحه 342 . ص 119
. 18 - الثقات: ج 2 ص 204 . 17 - البدایۀ و النهایۀ: ج 5 ص 293 .279 / 16 - تاریخ الخمیس: ج 1 ص 278 . الحسین: ج 1 ص 83
22 - روضۀ المناظر (مطبوع . 21 - نور الابصار: ص 103 . 20 - مآثر الانافۀ: ج 1 ص 100 . -19 شرح بهجۀ المحافل: ج 2 ص 138
-25 . 24 - مناقب آل أبیطالب: ج 3 ص 132 . 23 - فاطمۀ بنت رسولالله (لعمر أبیالنصر): ص 93 . بهامش الکامل): ج 7 ص 195
[ 26 - أزهار بستان الناظرین للعباس الموسوي الشامی: (کما فی منتهی الآمال) ج 1 ص 263 . [ صفحه 343 . الهدایۀ الکبري: ص 176
اسقاط المحسن، دون ذکر السبب
6 و 7، و ج / 3- البحار: ج 7 ص 328 و 329 ، و ج 10 ص 112 و ج 12 . 2- عوالم العلوم: ج 11 ص 411 . -1 الکافی: ج 6 ص 18
5- علل . 4- الخصال: ج 2 ص 434 أو 634 .118 / 90 و ج 43 ص 145 و 195 و ج 101 ص 112 / 23 ص 130 و 131 ، و ج 42
-9 . 8- کشف الغمۀ للاربلی: ج 2 ص 67 . 7- تاریخ أهل البیت: ص 93 . 6- جلاء العیون: ج 1 ص 222 . الشرائع: ج 2 ص 464
12 - تنقیح المقال: . 11 - تاج الموالید: ص 18 و 23 و 24 . 10 - تاریخ الائمۀ: ص 16 . اسعاف الراغبین (بهامش نور الابصار): ص 86
15 - الارشاد للمفید: . 14 - نزهۀ المجالس: ج 2 ص 184 أو 194 . 13 - الفصول المهمۀ: ص 126 أو 135 [ ج 3 ص 82 . [ صفحه 344
19 - تفسیر القمی: ج 1 . 18 - العمدة: ص 30 . 17 - المستجاد من کتاب الارشاد: ص 140 . 16 - اعلام الوري: ص 203 . ج 1 ص 355
22 - کتاب الاربعین . 21 - البرهان فی تفسیر القرآن: ج 1 ص 328 و 329 . 20 - نور الثقلین: (تفسیر) ج 1 ص 348 . ص 128
. 25 - أولاد الامام علی: ص 46 . 24 - الشجرة للطرابلسی الحنفی: ص 6 . 23 - مطالب السؤل: ص 45 . لجلالالدین الهروي: ص 68
[ -26 مشارق الانوار للحمزاوي: ص 132 . [ صفحه 345
اسقاط المحسن، مع ذکر السبب
5- الوافی . 4- بیتالاحزان: ص 124 . 3- بهج الصباغۀ: ج 5 ص 15 . 2- الملل و النحل: ج 1 ص 57 . -1 اثبات الوصیۀ: ص 143
6- شرح نهجالبلاغۀ للمعتزلی: ج 2 ص 60 و ج 14 ص 193 عن شیخه أبیجعفر النقیب. 7- الارجوزة . بالوفیات: ج 6 ص 17
9- أرجوزة الحر العاملی فی تواریخ الائمۀ: ص 13 و 14 (مخطوط). . 8- المنتخب للطریحی: ص 136 و 293 .92 / المختارة: ص 88
صفحۀ 82 من 101
12 - فرائد السمطین: ج 2 ص 34 و 35 . [ صفحه .44 / 11 - الانوار القدسیۀ: ص 42 . -10 تراجم أعلام النساء: ج 2 ص 316 و 317
/ 15 - جلاء العیون: ج 1 ص 184 و 185 و 186 . 14 - ارشاد القلوب للدیلمی: ص 295 .101 / -13 الامالی للصدوق: ص 99 [346
. 11 تحقیق الارموي. 18 - غایۀ المرام: ص 48 / 17 - الفضائل لابن شاذان: ص 8 .200 - 16 - بشارة المصطفی: ص 197 . 188 و 193
. 22 - مهج الدعوات: ص 257 و 258 . 21 - دلائل الامامۀ: ص 45 و 26 و 27 . 20 - اقبال الاعمال: ص 625 . -19 المحتضر: ص 109
25 - الامامۀ لابن سعد الجزائري: . 24 - مسند الامام الرضا للعطاردي: ج 2 ص 65 . -23 المصباح للکفعمی: ص 522 و 553 و 554
27 - طریق الارشاد للخواجوئی (مطبوع مع الرسائل الاعتقادیۀ): . 26 - ضیاء العالمین: ج 2 ق 2 ص 62 و 63 و 64 . (مخطوط) ص 81
30 - تشیید المطاعن: [ 29 - الحدائق الناضرة: ج 5 ص 180 . [ صفحه 347 . 28 - الرسائل الاعتقادیۀ: ص 301 . ص 444 و 446 و 465
33 - تلخیص . 32 - روضات الجنات: ج 1 ص 358 . ج 1 فیه عشرات الصفحات، فلتراجع. 31 - الصوارم الماضیۀ: (مخطوط) ص 56
36 - مناظرة الغروي و . 35 - اللوامع الالهیۀ فی المباحث الکلامیۀ: ص 302 . 34 - النقض: ص 298 . الشافی: ج 3 ص 156 و 157
. 39 - سیرة الائمۀ الاثنی عشر: ج 1 ص 132 . 38 - احقاق الحق: ج 2 ص 374 . 37 - نفحات اللاهوت: ص 130 . الهروي: ص 47 و 48
43 - اثبات الهداة: ج 2 ص . 42 - التتمۀ فی تاریخ الائمۀ: ص 28 . 41 - کامل بهائی: ص 309 . -40 الصراط المستقیم: ج 3 ص 12
/ 393 ، ج 25 / 45 - البحار: ج 3 . 44 - مناقب آل أبیطالب (لابن شهر آشوب): ج 3 ص 407 . 370 و 380 و 381 و 360 و 337 و 338
/ 294 و 295 و 348 / 192 ، ج 30 / 270 و 209 و 210 و 264 و 323 ، ج 29 / 39 و 268 / 308 و 309 و 271 أو 281 و 37 / 373 ، ج 28
261 ، و / 64 ، و ج 82 / 200 و 22 / 237 و 233 و 170 و 172 و 173 و 197 / 91 ، ج 43 / 41 و 42 ، ج 42 / 350 ، [ صفحه 348 ] ج 30
443 و / 46 - عوالم العلوم: ج 11 ص 539 و 411 و 504 و 391 و 392 و 400 و 404 و 398 و 441 .200 /199 / 223 و ج 97 / ج 83
49 - نوائب الدهور: . 48 - فاطمۀ الزهراء بهجۀ قلب المصطفی: ج 2 ص 532 . 47 - المجدي فی أنساب الطالبیین: ص 12 . 414 و 416
52 - وفاة .335 / 51 - کامل الزیارات: ص 326 و 327 و 332 . 50 - الاختصاص: ص 343 و 344 و 184 و 185 . ص 192 و 194
55 - مرآة العقول: . 216 و 414 / 54 - الاحتجاج: ج 1 ص 210 .590 / 53 - کتاب سلیم بن قیس: ص 587 . الصدیقۀ الزهراء: ص 78
/ 58 - معانی الاخبار: ص 205 . 57 - حدیقۀ الشیعۀ: ص 265 و 266 . 56 - کفایۀ الطالب: ص 413 . ج 5 ص 319 و 320 و 321 و 318
61 - البلد الامین: ص 551 [ 60 - حلیۀ الابرار: ج 2 ص 652 . [ صفحه 349 . -59 الهدایۀ الکبري: ص 179 و 180 و 417 و 408 .207
65 - نوادر . 64 - تراجم أعلام النساء: ص 321 . 63 - روضۀ المتقین: ج 5 ص 342 .688 / 62 - علم الیقین: ص 701 و 686 . و 552
68 - فاطمۀ بنت رسولالله لعمر . 67 - البدء و التاریخ: ج 5 ص 20 .137 / 66 - مؤتمر علماء بغداد: ص 135 . الاخبار للفیض: ص 183
71 - التتمۀ فی . 70 - منهی الآمال: ج 1 ص 263 و 201 . 69 - التنبیه و الرد علی أهل الاهواء و البدع: ص 25 و 26 . أبیالنصر: ص 94
74 - لسان . 72 - مقتل الحسین للمقرم: ص 389 (عن کاشف الغطاء). 73 - میزان الاعتدال: ج 1 ص 139 . تواریخ الائمۀ: ص 35
[ 75 - سیر أعلام النبلاء: ج 15 ص 578 . [ صفحه 350 . المیزان: ج 1 ص 268
کسر الضلع
4- اثبات الهداة: ج 1 ص . 3- ارشاد القلوب للدیلمی: 295 .101 / 2- الامالی للصدوق: 99 . -1 فرائد السمطین: ج 2 ص 34 و 35
8- البلد الامین: ص . 7- المصباح للکفعمی: 553 .11 / 6- الفضائل لابن شاذان: 8 .200 / -5 بشارة المصطفی: ص 197 .281 /280
12 - طریق . 11 - الرسائل الاعتقادیۀ: ص 301 . 10 - رشح البلاء (هامش المصباح): 555 و 553 . 9- علم الیقین: ص 701 . 551 و 552
15 - البحار: ج 97 ص 199 و [ 13 - الصوارم الماضیۀ: ص 56 (مخطوط). 14 - اقبال الاعمال: ص 625 . [ صفحه 351 . الارشاد: 465
594 / 16 - سلیم بن قیس: 586 . 261 و ج 98 ص 44 / 39 و ج 43 ص 172 و 173 و ج 82 / 270 و 261 و 37 / 200 و ج 28 ص 268
19 - الاحتجاج: ج 1 . 18 - ضیاء العالمین (مخطوط): ج 2 ق 3 ص 63 و 64 . 404 و 391 و 392 / 17 - العوالم: ج 11 ص 400 . و 907
صفحۀ 83 من 101
22 - أدب الطف: ج 4 ص 32 . 21 - مرآة العقول: ج 5 ص 319 و 320 و 318 .188 / 20 - جلاء العیون: ج 1 ص 186 .216 / ص 210
.44 - (شعر علی بن المقرب ت: 629 ه). 23 - أدب الطف: ج 5 ص 329 شعر الصالح الفتونی: ت: 1190 ه. 24 - الانوار القدسیۀ 42
[ -25 الشیخ محمد علی الجبعی، عن خط الشهید، عن مصباح الشیخ أبیمنصور. [ صفحه 352
استشهاد فاطمۀ
/268 / 373 ، و ج 28 / 4- البحار: ج 25 . 3- البلد الامین: 198 أو 278 . 2- المقنعۀ للشیخ المفید: 459 . -1 المزار للشیخ المفید: 156
23 ، و ج 97 ص 197 و 198 و 195 و 199 و / 200 و 170 ، و ج 53 / 192 ، و ج 43 ج 197 / 64 ، و ج 29 / 270 و 261 و 73 و 62
8- من لا یحضره . 7- اقبال الاعمال: 624 و 625 . 6- مصباح المتهجد: 654 . 5- مصباح الزائر: ص 25 و 26 . 200 . و ج 99 ص 220
11 - الوافی: ج 14 ص 1370 و . 10 - ملاذ الاخیار: ج 9 ص 25 . 9- تهذیب الاحکام للطوسی: ج 6 ص 10 . الفقیه: ج 2 ص 574
14 - المصباح . 13 - جامع أحادیث الشیعۀ: ج 12 ص 264 و 261 . 12 - روضۀ المتقین: ج 5 ص 345 و 342 [ 1371 . [ صفحه 353
17 - العوالم: ج . 16 - کامل بهائی: ج 1 ص 314 . 590 و 873 و 907 و 915 / 15 - سلیم بن قیس: ج 2 ص 586 . للکفعمی: ص 522
19 - ضیاء العالمین . 18 - مرآة العقول: ج 5 ص 319 و 320 و 318 و 315 . 404 و 504 و 398 و 411 و 260 / 11 ص 400
-22 . 21 - حدیقۀ الشیعۀ: ص 265 و 266 . 186 و 193 و 194 / 20 - جلاء العیون: ج 1 ص 184 . 63 و 64 / (مخطوط): ج 2 ق 3
25 - الفضائل .92 / 24 - الارجوزة المختارة: ص 88 .137 / 23 - مؤتمر علماء بغداد: ص 135 . ألقاب الرسول و عترته: ص 39 و 43
28 - کنز الفوائد: ج .327 / 335 و 326 / 27 - کامل الزیارات: ص 332 . 26 - دلائل الامامۀ: ص 26 و 27 و 45 . لابن شاذان: ص 141
31 - وفاة الصدیقۀ .185 / 30 - الاختصاص: ص 343 و 184 . 29 - روضات الجنات: ج 6 ص 182 [ 150 . [ صفحه 354 / 1 ص 149
34 - التتمۀ فی تواریخ الائمۀ: ص . 33 - الرسائل الاعتقادیۀ للخواجوئی: ص 302 و 301 . 32 - الکافی: ج 1 ص 458 . الزهراء: ص 78
[ 28 و 35 . [ صفحه 355
اصاب عینها
[ 44 . و مصادر أخري. [ صفحه 357 / 2- الانوار القدسیۀ: 42 . -1 سیرة الائمۀ الاثنی عشر: ج 1 ص 132
کلمۀ أخیرة
و آخر کلمۀ نقولها هی: اننا نتمنی علی أولئک الذین یتصدون للشأن العلمی، أن لا سترسلوا کثیرا فی اطلاق الدعاوي، قبل التمحیص
لما هو الصواب و الحق فیها، فان ذلک من شأن أن یربک الساحۀ، و یشغل الناس بأمور لا یحسن اشغالهم بها.. لا سیما و أن الناس لا
یطلب منهم التصدي لحصحصۀ الحق فی کل الامور، لأن ذلک لن یکون فی مقدورهم أو لیس میسورا لهم علی أقل تقدیر. الی
جانب ذلک، فاننی رجو أن یکون هذا الکتاب قد استطاع بما قدمه من ایضاحات و أدلۀ ظاهرة، و نصوص متواترة و متضافرة قد
أوضح جوانب هذه القضایا المطروحۀ. مع تأکیدنا علی أننا حرصنا علی الابتعاد عن الدخول فی الجوانب الشخصیۀ، من دون أي تأثر
بما یشاع من أجواء، و اثارات موجهۀ من قبل هذا الفریق أو ذاك. أعود و أذکر بأننا لازلنا نأمل فی أن یکون الحوار الهاديء و
الرصین بکل مفرداته و أسالیبه هو الخیار للجمیع، مع کل محبتنا و اخلاصنا ثم ان ما حفل به هذا الکتاب من نصوص لم یکن الهدف
منه الاستقصاء و الاستیعاب، بل مجرد تقدیم، اضمامۀ من النصوص القریبۀ المأخذ، لتکون أنموذجا یشیر الی أن دعوي عدم تعرض
فاطمۀ (ع) للضرب أو لکسر الضلع، و تحریق بیتها، و ما الی ذلک، و کذلک دعوي عدم وجود أبواب و مصاریع لبیوت المدینۀ، و
غیر ذلک [ صفحه 358 ] ما هی الا سخریۀ بعقول الناس، أو استهتار، و عبث بالقیم العلمیۀ. و هی ملهاة أو تضییع لأوقات الناس، و
صفحۀ 84 من 101
تبدید لجهودهم و جهود المخلصین من علماء الامۀ علی مدي التاریخ. و نعتبر أن ما ذکرناه فی هذا الکتاب یکفی لقطع العذر، و بوار
الدعوي التی استندوا الیها، و اعتمدوا علیها. و أعود فأؤکد علی أنه لیس من المصلحۀ الاستمرار فی أن تطرح برسم التداول، أمور
قدیمۀ فی الأکثر و موهونۀ، فی محاولۀ للاستفادة منها فی الترویج لشکوك أرید لها أن تحل محل الحقائق التاریخیۀ، و الدینیۀ و
الایمانیۀ الثابتۀ بالنصوص القاطعۀ، و البراهین الساطعۀ. حیث ان هذا یجعلنا بین خیارین، فاما أن نسکت، و نتحاشی کل هذا الواقع
القائم، و نتجاهله، مهما تفاقم و تعاظم. و اما أن نحاول رأب الصدع، و لملمۀ الجراح، و مواجهۀ الموقف بمسؤولیۀ، فنعمل علی
التوضیح و التصحیح، لا سیما و نحن نخشی ان ینجرف الکثیرون فی تیار الشبه، و ریاح التشکیک التی لا تستند الی دلیل، و لا تعتمد
علی برهان، و انما هی کسراب بقیعۀ، یحسبه الظمآن ماء، حتی اذا جاءه لم یجده شیئا. نسأل الله تعالی أن یعصمنا، و یسددنا، و یبعد
عنا مضلات الفتن، و یحصننا من أوبئۀ الأوهام و التخییلات، و یرزقنا التسلیم له سبحانه عند الشبهات، انه ولی قدیر. والحمدلله، و
الصلاة و السلام علی عباده الذین اصطفی، محمد و آله الطیبین الطاهرین. 20 / شوال/ 1417 ه. ق. جعفر مرتضی الحسینی العاملی
پاورقی
[5] . 3] السلع: الشق و الجرح. [ 4] الصراط المستقیم: ج 3 ص 13 ] . 2] اعیان الشیعۀ: ج 1 ص 343 ] . 1] اعیان الشیعۀ: ج 10 ص 173 ]
368 . و شرح ) 8] دیوان مهیار: ج 2 ص 367 ] .92 / المصدر السابق نفسه. [ 6] لعل الصحیح: من. [ 7] الارجوزة المختارة: ص 88
9] أدب الطف: ج 4 ص 32 عن اثبات الهداة. [ 10 ] المتنتخب للطریحی: ص ] . نهجالبلاغۀ للمعتزلی الشافعی: ج 16 ص 235 و 236
14 ] المنتخب للطریحی: ] . 12 ] زدنا هذه الکلمۀ لیستقیم الوزن. [ 13 ] المنتخب للطریحی: ص 293 ] . 11 ] الغدیر: ج 6 ص 391 ] .161
15 ] فی المخطوطۀ: و سنۀ بعد حضور الاجل. [ 16 ] أرجوزة فی تواریخ النبی و الائمۀ: ص 13 و 14 . (مخطوط) فی مکتبۀ ] . ص 137
17 ] أدب الطف ج 5 ص 329 و 330 عن المجموع ] . المرکز الاسلامی للدراسات. راجع: تراجم أعلام النساء: ج 2 ص 316 و 317
الرائق: ج 2 ص 323 (مخطوط) فی مکتبۀ الامام الصادق فی الکاظمیۀ- العراق. [ 18 ] أدب الطف: ج 8 ص 26 ، و دیوان السید حیدر
21 ] دیوان حافظ ابراهیم: / 1 ص 75 (ط دار ] . 20 ] ریاض المدح و الرثاء: ص 6 ] . الحلی. [ 19 ] ریاض المدح و الرثاء: ص 197 و 198
24 ] مقتل الحسین للمقرم: ص ] .44 - 23 ] الانوار القدسیۀ ص 42 ] . الکتب المصریۀ- مصر). [ 22 ] دلائل الصدق: ج 3 ق 1 ص 54
25 ] أمالی الطوسی: ج 1 ص 122 و راجع: ص 191 ط مؤسسۀ الوفاء- بیروت و طبقات ابن سعد ج 8 ص 278 و راجع: أنساب ] .389
الاشراف: ج 1 ص 551 ، و مسند أحمد: ج 6 ص 339 ، و الخصائص الکبري: / 2 ص 135 ، و الامالی للمفید: ص 215 ، و البحار: ج
[28] . 26 ] البحار: ج 38 ص 145 ح 112 عن المناقب. [ 27 ] کتاب سلیم بن قیس (بتحقیق الانصاري): ج 2 ص 907 ] . 28 ص 40
281 ، و ارشاد القلوب: ص / 101 و اثبات الهداة: ج 1 ص 280 - فرائد السمطین: ج 2 ص 34 و 35 و الامالی للشیخ الصدوق ص 99
39 ، و ج 43 ص 172 و 173 ، و العوالم: ج 11 ص 391 و 392 ، و فی هامشه عن غایۀ المرام ص / 295 ، و بحارالانوار: ج 28 ص 37
200 و الفضائل / 188 و بشارة المصطفی ص 197 / 48 و عن: المحتضر ص 109 ، و راجع: جلاء العیون للمجلسی: ج 1 ص 186
[30] .188 - 11 ، تحقیق المحدث الارموي (ط جامعۀ طهران سنۀ 1393 ه. ق). [ 29 ] جلاء العیون: ج 2 ص 186 / لابن شاذان: ص 8
32 ] بدء الاسلام و شرائعالدین لابن سلام الاباضی: ] . 31 ] بحارالانوار: ج 98 ص 44 ] . راجع: معجم رجال الحدیث: ج 10 ص 342
ص 107 و صحیح البخاري: ج 1 ص 67 و 164 و 212 (ط سنۀ 1309 ه). و سنن ابن ماجۀ: ج 2 ص 1306 ، و دلائل النبوة للبیهقی: ج
33 ] المصادر السابقۀ. [ 34 ] بحارالانوار: ج 30 ص 302 و 303 ، و کتاب سلیم بن قیس: ج 2 ص 674 و 674 ، و العوالم: ] . 6 ص 386
35 ] راجع: المصادر المتقدمۀ. [ 36 ] لعل الصحیح: بیدي. [ 37 ] کتاب سلیم بن قیس، بتحقیق الانصاري: ج 2 ص 915 ] . ج 11 ص 413
38 ] الکافی: ج 1 ص 459 ، و مرآة العقول: ج 5 ص 329 ، و نهجالبلاغۀ: ] . و الفضائل لابن شاذان: ص 141 ، و البحار: ج 28 ص 73
40 ] فی البحار: کسروه. [ 41 ] راجع: البحار: ج 82 ص 261 ، و المصباح للکفعمی: ] . 39 ] مصباح الکفعمی: ص 4 ] . الخطبۀ رقم 202
صفحۀ 85 من 101
42 ] حواشی المصباح، للشیخ الکفعمی ص 553 ، و البحار: ج 82 ] . ص 553 ، و البلد الامین: ص 551 و 552 ، و علم الیقین: ص 701
44 ] الامالی للشیخ الصدوق: ص 118 ، و بحارالانوار: ج 28 ص ] . 43 ] المصدر السابق ص 555 ، و البحار: ج 82 ص 261 ] . ص 261
51 ، و لیراجع: ج 44 ص 149 و اثبات الهداة: ج 1 ص 281 ، و عوالم العلوم: ج 11 ص 397 ، و جلاء العیون: ج 1 ص 189 ، و وفاة
الصدیقۀ الزهراء للسید عبد الرزاق المقرم: ص 60 ، و المناقب لابن شهرآشوب: ج 2 ص 209 ، انتشارات علامۀ- قم. [ 45 ] جلاء
48 ] شرح نهجالبلاغۀ للمعتزلی: ج 15 ] . 47 ] الفتوح لابن أعثم: ج 3 ص 474 ] . 46 ] الهدایۀ الکبري: ص 163 ] . العیون، ج 1 ص 189
49 ] نهجالبلاغۀ الکتاب رقم 28 . راجع: نهج السعادة، و احقاق الحق، ج 2 ] . ص 186 ، و احقاق الحق للتستري: ج 2 ص 368 ، و 369
350 ، عن ارشاد القلوب للدیلمی. [ 51 ] الغالیۀ: المسک. [ 52 ] مصادر هذا الشعر کثیرة فی - 50 ] بحارالانوار: ج 30 ص 348 ] . ص 369
53 ] المناقب لابن شهر آشوب، ج 1 ] . کتب المسلمین، و لذا فنحن نکتفی هنا بالاشارة الی: المناقب لابن شهر آشوب ج 1 ص 299
ص 300 و غیره. [ 54 ] الاحتجاج: ج 1 ص 414 ، و البحار: ج 43 ص 197 ، و مرآة العقول: ج 5 ص 321 . و ضیاء العالمین (مخطوط)
. 57 ] المسترشد فی امامۀ علی بن ابیطالب: ص 65 و 66 ] . 56 ] الذریعۀ: ج 1 ص 282 ] . 55 ] الاحتجاج: ج 1 ص 4 ] . ج 2 ق 3 ص 64
59 ] الکافی: ج ] . 58 ] تفسیر العیاشی: ج 2 ص 307 و 308 ، و بحارالانوار: ج 28 ص 231 ، و البرهان فی تفسیر القرآن: ج 2 ص 434 ]
62 ] المسترشد فی ] . 61 ] دلائل الامامۀ: ص 26 و 27 ، و راجع: العوالم: ج 11 ص 504 ] . 60 ] مرآة العقول: ج 5 ص 342 ] . 1 ص 460
335 ، و البحار ج 28 ص - 64 ] کامل الزیارات: ص 232 ] . 63 ] دلائل الامامۀ: ص 242 ] . امامۀ علی بن أبیطالب (ع): ص 64 و 65
65 ] کنز ] .186 - 64 و راجع: ج 53 ص 23 . و راجع: عوالم العلوم: ج 11 ص 398 ، و جلاء العیون للمجلسی: ج 1 ص 184 -62
66 ] الکافی: ج 6 ص 18 ، و عوالم العلوم: ج 11 ص 411 . و البحار: ] . 150 ، و روضات الجنات: ج 6 ص 182 / الفوائد: ج 1 ص 149
ج 43 ، ص 195 ، و ج 101 ص 128 و ج 10 ص 112 ، و الخصال: ج 2 ص 434 ، و علل الشرائع: ج 2 ص 464 ، و جلاء العیون: ج 1
[ 68 ] البحار: ج 28 ، ص 269 و 390 و 411 ، و فی هامشه عن الغارات للثقفی. [ 69 ] . 67 ] جلاء العیون: ج 1 ص 222 ] . ص 222
443 ، و الهدایۀ الکبري للخصیبی: ص 392 و 407 و 408 و - بحارالانوار ج 53 ص 14 و 18 و 19 و 23 ، و العوالم: ج 11 ص 441
417 ، و عن حلیۀ الابرار ج 2 ص 652 . و راجع فاطمۀ بهجۀ قلب المصطفی: ج 2 ص 532 ، عن نوائب الدهور، للسید المیرجهانی: ص
70 ] فاطمۀ الزهراء بهجۀ قلب المصطفی ج 2 ص 532 ، عن نوائب الدهور، للسید المیرجهانی ص 194 ، و الهدایۀ الکبري ] .192
للخصیبی ص 417 ، (ط بیروت). [ 71 ] الاختصاص: ص 343 و 344 ، و کامل الزیارات: ص 326 و 327 . و البحار: ج 25 ، ص 373 . و
فی هامش الاختصاص أشار الی البحار: ج 8 ص 213 و الی بصائر الدرجات. [ 72 ] تفسیر القمی: ج 1 ص 128 ، و البحار: ج 7 ص
328 و 329 ، و ج 23 ص 130 و 131 و ج 12 ص 6 و 7، و نور الثقلین: ج 1 ص 348 ، والبرهان فی تفسیر القرآن: ج 1 ص 328 و
73 ] بالبناء للمجهول أي کسرت. [ 74 ] الاختصاص: ص 185 و 184 ، و البحار: ج 29 ص 192 و وفاة الصدیقۀ الزهراء للمقرم: ] .329
76 ] الاحتجاج: ج 1 ] . 75 ] دلائل الامامۀ: ص 45 . و راجع: البحار: ج 43 ص 170 ، و عوالم العلوم: ج 11 ص 411 و 504 ] . ص 78
77 ] المغنی للقاضی عبد الجبار: ج 20 ق 1 ص 335 ، و الشافی للسید ] . ص 222 و المسترشد فی اممۀ علی بن أبیطالب (ع) ص 67
78 ] بحارالانوار: ج 22 ص 476 و 477 ، و فی هامشه ] . 119 و شرح نهجالبلاغۀ للمعتزلی: ج 16 ص 271 / المرتضی: ج 4 ص 110
79 ] بحارالانوار: ج 22 ص 484 و 485 و فی هامشه عن خصائص الائمۀ: ص 72 ، و عوالم ] .21 - عن الطرف لابن طاووس: ص 18
، 34 ، و عن مصباح الانوار. [ 80 ] الکافی: ج 1 ص 458 ، و عوالم العلوم: ج 11 ص 260 - العلوم: ج 11 ص 400 و عن الطرف: ص 29
82 ] البحار: ح ] . 81 ] مرآة العقول: ج 5 ص 315 ، و روضۀ المتقین: ج 5 ص 342 ] . و الرسائل الاعتقادیۀ للخواجوئی: ص 302 و 301
83 ] مهج الدعوات: ص 257 و 258 ، و المصباح للشیخ الکفعمی: ص 553 و 554 ، و بحارالانوار: ج 30 ص 393 ، و ج ] . 22 ص 493
84 ] البحار: ج 50 ص 59 عن دلائل الامامۀ للطبري. [ 85 ] البحار: ج ] . 83 ص 223 ، و مسند الامام الرضا (ع) للعطاردي: ج 2 ص 65
55 (کما فی هامش البحار) و ذکر - 95 ص 351 ، و 353 و 354 و ج 31 ص 126 ، و عن المحتضر للشیخ حسن بن سلیمان: ص 44
صفحۀ 86 من 101
فی الهامش أیضا: ان الطبري قد رواه فی دلائل الامامۀ، فی الفصل المتعلق بأمیرالمؤمنین (ع)، و رواه الشیخ هاشم بن محمد (من
علماء القرن السادس) فی کتاب مصباح الانوار. و الجزائري فی الانوار النعمانیۀ باسناد آخر. فراجع. [ 86 ] المغنی للقاضی عبدالجبار: ج
87 ] المغنی: ج 2 ق ] . 20 ق 1 ص 335 ، و راجع: الشافی للسید المرتضی: ج 4 ص 110 ، و شرح نهجالبلاغۀ للمعتزلی: ج 16 ص 271
89 ] الشافی للسید المرتضی: ج 4 ] . 88 ] الشافی للسید المرتضی: ج 4 ص 119 و 120 ] . 1 ص 337 ، و الشافی: ج 4 ص 112 و 119
91 ] الشافی: ج 4 ص ] . 113 . و نقول هنا للسید المرتضی رحمهالله: ما أشبه اللیلۀ بالبارحۀ!! [ 90 ] الشافی: ج 4 ص 117 - ص 110
93 ] تلخیص الشافی: ج 3 ص 76 ، و الشافی للسید المرتضی: ج 3 ص 241 . و ] . 92 ] تلخیص الشافی: ج 3 ص 156 و 157 ] .120
راجع: البحار: ج 28 ص 389 و 411 ، و هامش ص 268 ، و أنساب الاشراف: ج 1 ص 586 . و راجع: المصادر التالیۀ، فان بعضها أبدل
کلمۀ: بابی، بکلمۀ: بیتی: العقد الفرید: ج 4 ص 259 و 260 ، و کنز العمال: ج 3 ص 49 ، و الریاض النضرة: ج 1 ص 167 ، و المختصر
فی أخبار البشر: ج 1 ص 156 ، و الطرائف: ص 239 ، و تاریخ الخمیس: ج 1 ص 178 ، و نهج الحق: ص 271 ، و نفحات اللاهوت،
95 ] تقریب ] . 94 ] تلخیص الشافی: ج 3 ص 76 ] . ص 79 ، و راجع: العوالم ج 11 ص 602 و 408 ، والشافی لابن حمزة: ج 4 ص 174
. 97 ] المصدر السابق: ص 302 ] . 96 ] الفقرات المتقدمۀ مترجمۀ من کتاب النقض لعبد الجلیل القزوینی: ص 298 ] . المعارف: ص 233
98 ] احیاء علوم الدین: ج 3 ص 125 (ط دار المعرفۀ). [ 99 ] شرح نهجالبلاغۀ، لابن أبیالحدید المعتزلی الشافعی: ج 20 ص 16 و ]
104 ] کشف ] . 103 ] الطرائف: ص 195 ] . 102 ] الطرائف: ص 245 و 246 ] . 101 ] الطرائف: ص 245 ] . 100 ] الطرائف: ص 274 ] .17
106 ] شرح تجرید الاعتقاد (مطبوع ] . 239 و احقاق الحق للتستري: ج 2 ص 370 / 105 ] الطرائف: ص 238 ] . المحجۀ: ص 120 و 121
108 ] نهج الحق: ص 275 و ] . 107 ] کشف المراد: ص 402 و 403 ] . ضمن کشف المراد) ص 402 ، و نهج الحق ص 271 و 272
111 ] أي جیش ] . 109 ] شرح التجرید للقوشجی، ص 482 و 483 (ط حجریۀ). [ 110 ] الرسائل الاعتقادیۀ للخواجوئی، ص 409 ] .276
114 ] اللوامع الالهیۀ فی ] . 113 ] راجع المصدر السابق ص 473 و 471 ] . أسامۀ. [ 112 ] الرسائل الاعتقادیۀ للخواجوئی: ص 412
115 ] الصراط المستقیم: ج 3 ص 12 ، و المطبوع من کتاب البلاذري یبدأ بما بعد الشوري، و لم یطبع ] . المباحث الکلامیۀ: ص 302
. 118 ] راجع: الذریعۀ: ج 22 ص 285 و 286 ] . 117 ] الصراط المستقیم: ج 2 ص 301 ] . کاملا. [ 116 ] الصراط المستقیم: ج 3 ص 13
[ 119 ] مناظرة الغروي و الهروي: ص 47 و 48 ط سنۀ 1397 ه. [ 120 ] . و روضات الجنات: ج 7 ص 27 ، و لؤلؤ البحرین: ص 166
123 ] المصدر السابق. [ 124 ] مفتاح ] . 122 ] المصدر السابق: ص 78 ] . 121 ] المصدر السابق: ص 65 ] . نفحات اللاهوت: ص 130
126 ] الامامۀ: ص 81 . (مخطوط) توجد نسخۀ ] . الباب: ص 199 ، تحقیق الدکتور مهدي محقق. [ 125 ] احقاق الحق: ج 2 ص 374
129 ] راجع: اثبات ] . مصورة عنه فی مکتبۀ المرکز الاسلامی للدراسات. [ 127 ] المصدر السابق. [ 128 ] اثبات الداة: ج 2 ص 368
132 ] مرآة الانوار ] . 131 ] البحار: ج 28 ص 408 و 409 ] . 130 ] البحار: ج 31 ص 59 ] . الهداة: ص 334 و 361 و 376 و 377
133 ] ضیاء العالمین (مخطوط): ج 2 ق 3 ص ] . (المطبوع کمقدمۀ لتفسیر البرهان للسید هاشم البحرانی)، و لؤلؤة البحرین: ص 107
[136] . 135 ] ضیاء العالمین (مخطوط): ج 2 ق 3 ص 107 و 108 ] . 134 ] ضیاء العالمین (مخطوط): ج 2 ق 3 ص 96 و 97 ] .64 -60
139 ] (رسالۀ: طریق الارشاد) ] . 137 ] المقصود هو القوشجی. [ 138 ] الرسائل الاعتقادیۀ: ص 446 ] . الرسائل الاعتقادیۀ: ص 444
141 ] راجع: الحدائق الناضرة: ج ] . 140 ] الرسائل الاعتقادیۀ: ص 301 ] . للخواجوئی المازندرانی (ضمن الرسائل الاعتقادیۀ): ص 465
145 ] تشیید المطاعن: ج 1 ص ] . 143 ] المصدر السابق. [ 144 ] حق الیقین: ص 187 و 188 ] . 142 ] کشف الغطاء ص 18 ] . 5 ص 180
433 و 434 و قبلها و بعدها عشرات الصفحات الملیئۀ بالاستدلالات و النصوص، و کتاب تشیید المطاعن قد ألف ردا علی کتاب:
التحفۀ الاثنی عشریۀ للدهلوي. [ 146 ] الصوارم الماضیۀ، ص 56 ، (مخطوط) توجد نسخۀ مصورة منه فی مکتبۀ المرکز الاسلامی
149 ] المصدر السابق، ص 89 ] . 148 ] دلائل الصدق: ج 3 ق 1 ص 91 ] . للدراسات فی بیروت. [ 147 ] روضات الجنات: ج 1 ص 358
150 ] المراجعات: ص 357 ، (ط سنۀ 1413 ه.)) انتشارات اسوة- قم- ایران. [ 151 ] فدك فی التاریخ: ص 26 (ط سنۀ 1987 م) ] . و 90
صفحۀ 87 من 101
153 ] فاطمۀ بنت رسولالله محمد (ص): ص 94 (ط بیروت). ] . الدار العالمیۀ للطباعه و النشر و التوزیع. [ 152 ] المصدر السابق ص 91
157 ] مناقب ] . 155 ] السفاسف جمع سفساف، و هو الرديء. [ 156 ] سورة العنکبوت، آیۀ 38 ] . 154 ] المصدر السابق: هامش ص 93 ]
159 ] مسند الامام ] . 158 ] أي صحیح وفق معاییر اهل السنۀ. راجع: شرح المواهب للزرقانی ج 4 ص 239 ] . آلأبیطالب: ج 1 ص 16
أحمد ج 1 ص 98 ، و 118 و تاریخ دمشق: (ترجمۀ الامام الحسین بتحقیق المحمودي) ص 18 ، و السنن الکبري: ج 6 ص 166 ، و ج
7 ص 63 ، و تهذیب تاریخ دمشق، ج 4 ص 204 ، عن أحمد، و الطبرانی، و ابن أبیشیبۀ، و ابن جریر، و ابن حبان، و الحاکم، و
الدولابی، و الادب المفرد: ص 121 ، و أسد الغابه: ج 2 ص 18 ، و ج 4 ص 308 ، و الاصابۀ: ج 3 ص 471 ، و المعجم الکبیر للطبرانی:
، ج 3 ص 28 و 96 و 97 و الذریۀ الطاهرة: ص 97 ، و الاستیعاب: (مطبوع بهامش الاصابۀ)، ج 1 ص 369 . و نهایۀ الارب: 18 ص 213
و الریاض المستطابۀ: ص 293 ، و تاریخ الخمیس: ج 1 ص 418 ، و منتخب کنز العمال (مطبوع بهامش مسند أحمد)، ج 5 ص 108 ، و
مختصر تاریخ دمشق: ج 7 ص 7 و 117 ، و مستدرك الحاکم: ج 3 ص 165 و 166 ، و مجمع الزوائد: ج 8 ص 52 ، عن البزار و
الطبرانی، فی الکبیر و أحمد، و قال: رجال أحمد و البزار رجال الصحیح غیر هانی بن هانی، و هو ثقۀ. و تلخیص المستدرك للذهبی
(مطبوع بهامش المستدرك) و صححه و ذخائر العقبی: ص 119 عن أحمد، و ابیحاتم، و أنساب الاشراف (بتحقیق المحمودي) ج 3
ص 144 ، و راجع هوامشه، و التبیین فی أنساب القرشیین: ص 133 ، و 192 ، و کفایۀ الطالب: ص 208 ، و تذکرة الخواص: ص 193 ، و
شرح المواهب للزرقانی: ج 4 ص 339 ، و البدایۀ و النهایۀ: ج 7 ص 332 و تاج العروس: ج 3 ص 389 ، و عن کنز العمال: ج 6 ص
ص 34 ، و الاحسان فی تقریب صحیح ابن :« من القسم غیر المطبوع من الطبقات الکبري لابن سعد » ( 221 . و ترجمه الامام الحسن (ع
. حبان: ج 15 ص 410 ، و کشف الاستار عن مسند البزار: ج 2 ص 216 ، و موارد الظمآن: ص 551 ، عن السیرة الحلبیۀ: ج 3 ص 292
[162] . 161 ] دلائل النبوة للبیهقی: ج 3 ص 161 ] . 160 ] الکامل لابن الاثیر: ج 3 ص 397 ، و تاریخ الامم و الملوك: ج 5 ص 153 ]
165 ] جمهرة أنساب ] . 164 ] المواهب اللدنیۀ: ج 1 ص 198 ] . 163 ] الحدائق الوردیۀ: ج 1 ص 52 ] . البدایۀ و النهایۀ: ج 3 ص 346
168 ] الریاض النضرة، المجلد ] . 167 ] نزل الابرار: ص 134 ] . 166 ] جمهرة أنساب العرب: ص 37 ] . العرب: ص 16 . و راجع: ص 37
170 ] البحر ] . 169 ] ذخائر العقبی: ص 55 و ارشاد الساري: ج 6 ص 141 ] . الثانی، ج 4 ص 239 ، و ذخائر العقبی ص 116 و 117
173 ] لباب الانساب و الالقاب، و الاعقاب: ] . 172 ] اتحاف السائل: ص 33 ] . 171 ] البحر الزخار: ج 1 ص 221 ] . الزخار: ج 1 ص 208
. 176 ] الاصابۀ ج 4 ص 471 ] . 175 ] اسد الغابۀ: ج 4 ص 308 ] . 174 ] الجوهرة فی نسب الامام علی و آله: ص 19 ] . ج 1 ص 337
180 ] صفۀ ] . 179 ] تاریخ الهجرة النبویۀ ص 58 ] . 178 ] المصدر السابق ص 91 و 92 ] . 177 ] التبیین فی أنساب القرشیین: ص 133 ]
. 181 ] أي من بنات النبی (ص)، و هی الزهراء (ع). [ 182 ] التحفۀ اللطیفۀ فی تاریخ المدینۀ الشریفۀ، ج 1 ص 19 ] . الصفوة ج 2 ص 9
[ 185 ] أي غیر اللیث بن سعد. [ 186 ] . 184 ] نور الابصار: ص 147 ] . 183 ] راجع: الریاض المستطابۀ للعامري الیمنی: ص 292 و 293 ]
189 ] الذریۀ ] . 188 ] المختصر فی أخبار البشر: ج 1 ص 181 ] . 187 ] البدایۀ و النهایۀ: ج 7 ص 332 ] . تاریخ الخمیس: ج 1 ص 279
193 ] نهایۀ ] . 192 ] نهایۀ الارب: ج 20 ص 221 ] . 191 ] المعارف: ص 211 ] . 190 ] المعارف ص 143 و 210 ] . الطاهرة: ص 90 و 155
196 ] راجع: شرح المواهب للزرقانی: ] . 195 ] تذکرة الخواص: ص 322 ] . 194 ] نهایۀ الارب: ج 20 ص 223 ] . الارب: ج 18 ص 213
199 ] عیون الاثر: ج 2 ص ] . 198 ] ینابیع المودة: ص 201 و العوالم، ج 11 ص 539 ] . 197 ] تذکرة الخواص ص 193 ] .339 / ج 4
203 ] الروضۀ ] . 202 ] البدء و التاریخ: ج 5 ص 75 ] . 201 ] تاریخ الیعقوبی: ج 2 ص 213 ] . 200 ] حبیب السیر: ج 1 ص 436 ] .290
205 ] تاج العروس: ج 3 ] . 204 ] القاموس المحیط: ج 2 ص 55 و عنه فی البحار: ج 43 ص 238 ] . الفیحاء فی تواریخ النساء: ص 252
206 ] دلائل النبوة للبیهقی: ج 3 ص 162 ، و راجع: البحار: ج 43 ، ص 213 و عوالم العلوم: ] . ص 389 ، و لسان العرب: ج 4 ص 393
207 ] جامع الاصول: ج 12 ، ص 9 و 10 . و قال: أخرجه رزین و ضیاءالعالمین (مخطوط): ج 4 ق 3 ص 2 عنه. ] . ج 11 ص 480
. 209 ] سیر أعلام النبلاء: ج 2 ص 119 ] . 208 ] ذخائر العقبی: ص 55 و ارشاد الساري: ج 6 ص 141 ، و العوالم: ج 11 ص 539 ]
صفحۀ 88 من 101
213 ] تاریخ الخمیس: ج 1 ] . 212 ] تهذیب الاسماء: ج 1 ص 349 ] . 211 ] الائمۀ الاثنا عشر: ص 58 ] . 210 ] الاصابۀ: ج 3 ص 471 ]
216 ] شرح بهجۀ المحافل للاشخر الیمنی ج 2 ] . 215 ] الثقات: ج 2 ص 304 ] . 214 ] البدایۀ و النهایۀ: ج 5 ص 293 ] .279 / ص 278
[220] . 219 ] نور الابصار: ص 103 ] . 218 ] ذخائر العقبی و عوالم العلوم: ج 11 ص 539 ] . 217 ] مآثر الانافۀ: ج 1 ص 100 ] . ص 138
روضه المناظر: ج 7 ص 195 (مطبوع بهامش الکامل فی التاریخ). [ 221 ] عوالم العلوم: ج 1 ص 272 ، عن مقتل الحسین للخوارزمی
، 223 ] مناقب آل أبیطالب، ج 3 ص 132 ، و البحار: ج 43 ص 16 و 17 ] . 222 ] فاطمۀ بنت رسولالله محمد (ص)، ص 93 ] . ص 83
224 ] منتهی ] . و عن الهدایۀ الکبري، ص 176 و ضیاءالعالمین (مخطوط) ج 2 ق 3 ص 11 عن المناقب و عوالم العلوم: ج 11 ص 69
225 ] تفسیر القمی: ج 1 ص 128 و البحار: ج 7 ص 328 و 329 و ج 23 ص 130 و 131 و ج 12 ص 6 و 7 و ] . الآمال: ج 1 ص 263
226 ] البحار: ج 38 ص 145 عن المناقب. [ 227 ] الکافی: ] . تفسیر نور الثقلین: ج 1 ص 348 و البرهان (تفسیر): ج 1 ص 328 و 329
ج 6 ص 18 ، و عوالم العلوم: ج 11 ص 411 ، و البحار: ج 43 ص 195 ، و ج 10 ص 112 ، و ج 101 ص 118 ، و راجع: الخصال: ج 2
228 ] تاریخ أهل البیت: نقلا عن الائمۀ: الباقر و الصادق، و ] . ص 634 و علل الشرائع ج 2 ص 464 ، و جلاء العیون: ج 1 ص 222
229 ] کشف الغمۀ، للاربلی: ج 2 ص 67 عنه. [ 230 ] اسعاف الراغبین: (مطبوع بهامش نور الابصار) ص ] . الرضا، و العسکري: ص 93
231 ] تاریخ الائمۀ: ص 16 (مطبوع ضمن مجموعۀ رسائل نفیسۀ) انتشارات بصیرتی، قم- ایران. [ 232 ] کشف الغمۀ للاربلی: ج ] .86
235 ] تاج الموالید: ] . 234 ] تنقیح المقال: ج 3 ص 82 ] . 2 ص 67 ، عن کمال الدین بن طلحۀ رحمهالله. [ 233 ] تاج الموالید: ص 18
. ص 23 و 24 (مطبوع ضمن رسائل نفیسۀ، انتشارات بصیرتی، قم- ایران). [ 236 ] الفصول المهمۀ، ص 126 ، و البحار ج 32 ص 90
238 ] الارشاد للشیخ المفید: ج 1 ص 355 و کشف الغمۀ للاربلی: ج 2 ص 67 ، و ] . 237 ] نزهۀ المجالس: ج 2 ص 184 و 194 ]
240 ] المستجاد من کتاب الارشاد: ص 140 (مطبوع ضمن مجموعۀ رسائل ] . 239 ] اعلام الوري: ص 203 ] . البحار: ج 42 ، ص 90
243 ] مطالب السؤل: ] . 242 ] کتاب الاربعین: ص 68 و راجع ص 67 ] . نفیسۀ). نشر مکتبۀ بصیرتی، قم- ایران. [ 241 ] العمدة: ص 30
245 ] المصدر السابق عن مشارق ] . 244 ] اولاد الامام علی للسید مهدي السویج: ص 46 عن الشجرة المشار الیها: ص 6 ] . ص 45
247 ] اثبات الهداة: ج 2 ص 370 و الصراط المستقیم للبیاضی ] . 246 ] اولاد الامام علی (ع): ص 46 ] . الانوار للحمزاوي: ص 132
249 ] التتمۀ فی تواریخ الائمۀ: ص 28 (ط سنۀ 1412 ه) توزیع دار ] . 248 ] کامل بهائی (فارسی): ص 309 ] . رحمهالله، ج 3 ص 12
252 ] المناقب لابن شهر ] . 251 ] المجدي فی أنساب الطالبیین: ص 12 ] . الکتاب الاسلامی بیروت. [ 250 ] المصدر السابق: ص 39
253 ] مناقب آل أبیطالب- لابن ] . آشوب: ج 3 ص 407 (ط دار الاضواء)، و البحار ج 43 ص 237 و 233 ، و العوالم: ج 11 ص 539
. 254 ] فاطمۀ الزهراء: بهجۀ قلب المصطفی، ج 2 ص 532 ، نوائب الدهور: ص 192 ] . شهر آشوب. و راجع: البحار: ج 42 ، ص 91
[ 255 ] الاختصاص: ص 343 و 344 و کامل الزیارات: ص 326 و 327 و البحار: ج 25 ص 373 ، و عن بصائر الدرجات. [ 256 ]
257 ] دلائل الامامۀ: ص 45 ، و ] . الاختصاص: ص 184 و 185 ، و البحار، ج 29 ص 192 ، و وفاة الصدیقۀ الزهراء للمقرم: ص 78
258 ] مهج الدعوات: ص 257 و 258 ، و المصباح للکفعمی: ] . راجع: البحار: ج 43 ص 170 و عوالم العلوم: ج 11 ص 411 ، و 504
259 ] الامامۀ: ص 81 ] . ص 553 و 554 و بحارالانوار: ج 3 ص 393 و ج 83 ، ص 223 ، و مسند الامام الرضا للعطاردي: ج 2 ص 65
262 ] الرسائل ] . 261 ] الرسائل الاعتقادیۀ: (للخواجوئی) ص 444 ] .64 - (مخطوط). [ 260 ] ضیاء العالمین (مخطوط) ج 2 ق 3 ص 62
263 ] طریق الارشاد: (مطبوعۀ ضمن الرسائل الاعتقادیۀ) للخواجوئی: ص 465 و الرسائل الاعتقادیۀ نفسها: ص ] . الاعتقادیۀ: ص 446
265 ] تشیید المطاعن: ج 1 ذکر ذلک بالتفصیل فی عشرات الصفحات. [ 266 ] الصوارم ] . 264 ] الحدائق الناضرة: ج 5 ص 180 ] .301
269 ] النقض: ص ] . 268 ] تلخیص الشافی: ج 3 ص 156 و 157 ] . 267 ] روضات الجنات: ج 1 ص 358 ] . الماضیۀ: (مخطوط) ص 56
272 ] مناظرة الغروي و الهروي: ] . 271 ] الصراط المستقیم: ج 3 ص 12 ] . 270 ] اللوامع الالهیۀ فی المباحث الکلامیۀ: ص 302 ] .298
275 ] سیرة الائمۀ الاثنی ] . 274 ] احقاق الحق: ج 2 ص 374 ] . ص 47 و 48 ، (ط سنۀ 1397 ه ق.). [ 273 ] نفحات اللاهوت: ص 130
صفحۀ 89 من 101
277 ] الملل و النحل،: ج 1 ص 57 ، و عوالم ] . 276 ] اثبات الوصیۀ: ص 143 ، و البحار: ج 28 ص 308 و 309 ] . عشر: ج 1 ص 132
العلوم: ج 11 ص 416 ، و البحار: ج 28 هامش ص 271 و 281 و بهج الصباغۀ: ج 5 ص 15 ، و الوافی بالوفیات: ج 6 ص 17 ، و
280 ] المنتخب ] .92 - 279 ] الارجوزة المختارة: ص 88 ] . 278 ] شرح نهجالبلاغۀ للمعتزلی: ج 2 ص 60 ] . بیتالاحزان: ص 124
281 ] أرجوزة فی تواریخ النبی و الائمۀ (ص): ص 13 و 14 (مخطوط) یوجد صورة عنه فی مکتبۀ المرکز ] . للطریحی: ص 293
283 ] فرائد ] .44 - 282 ] الانوار القدسیۀ: ص 42 ] . الاسلامی للدراسات فی بیروت. و تراجع أعلام النساء: ج 2 ص 316 و 317
281 ، و ارشاد القلوب - 101 ، و اثبات الهداة: ج 1 ص 280 - السمطین: ج 2 ص 34 و 35 ، و الامالی للشیخ الصدوق: ص 99
39 ، و ج 43 ص 172 و 173 ، و العوالم: ج 11 ، ص 391 و 392 ، و جلاء العیون: ج - للدیلمی: ص 295 ، و بحارالانوار: ج 28 ص 37
11 ، تحقیق الارموي، و غایۀ المرام: ص - 200 ، و عن الفضائل لابن شاذان، ص 8 - 188 ، و بشارة المصطفی: ص 197 - 1 ص 186
286 ] سلیم بن ] . 285 ] المصباح ص 522 ] .200 / 284 ] اقبال الاعمال: ص 625 ، و البحار: ج 97 ص 199 ] . 48 و المحتضر ص 109
216 ، و جلاء العیون: ج 1. و راجع: مرآة العقول: ج 5 ص 319 و 320 ، و البحار: ج - 50 ، و الاحتجاج: ج 1 ص 210 - قیس: ص 597
[287] . 200 ، و العوالم: ج 11 ص 400 و 404 ، و ضیاء العالمین: ج 2 ق 3 ص 63 و 64 - 28 ص 268 ، و 270 و ج 43 ص 197
- 290 ] معانی الاخبار: ص 205 ] . 289 ] البحار: ج 30 ص 294 و 295 ] . 288 ] حدیقۀ الشیعۀ: ص 265 و 266 ] . کفایۀ الطالب: ص 413
64 ، و راجع: ج 53 ص 23 ، و - 335 ، و البحار: ج 28 ص 62 - 291 ] کامل الزیارات: ص 332 ] . 207 ، و البحار: ج 39 ، ص 41 و 42
23 . و العوالم: ج - 292 ] البحار: ج 53 ص 14 ] .186 - راجع: عوالم العلوم: ج 11 ص 398 ، و جلاء العیون للمجلسی: ج 1 ص 184
293 ] فاطمۀ الزهراء بهجۀ قلب المصطفی: ج 2 ص ] . 443 ، و الهدایۀ الکبري: ص 392 ، و حلیۀ الابرار: ج 2 ص 652 - 11 ص 441
294 ] هامش کتاب المصباح للشیخ الکفعمی: ص 553 و البحار: 82 ] . 532 ، عن نوائب الدهور: ص 194 ، و الهدایۀ الکبري: ص 417
[296] . 295 ] المصباح للکفعمی: ص 553 ، و البلد الامین: ص 551 و 552 ، و علم الیقین: ص 701 . و البحار: ج 2 ص 261 ] . ص 261
350 ، عن ارشاد القلوب للدیلمی. [ 297 ] الاحتجاج: ج 1 ص 414 ، و البحار: ج 43 ص 197 ، و مرآة - بحارالانوار: ج 30 ص 348
298 ] دلائل الامامۀ: ص 26 و 27 ، و راجع: العوالم: ج 11 ] . العقول: ج 5 ص 321 ، و ضیاء العالمین: (مخطوط) ج 2 ق 3 ص 321
301 ] مرآة العقول: ج 5 ص 318 ، و تراجم أعلام ] . 300 ] جلاء العیون: ج 1 ص 193 ] . 299 ] روضۀ المتقین: ج 5 ص 342 ] . ص 504
304 ] نوادر الاخبار: ص 183 و علم ] . 303 ] البحار: ج 82 ص 264 ] . 302 ] البحار: ج 28 ص 209 و 210 ] . النساء: ج 2 ص 321
306 ] مؤتمر علماء بغداد: ص ] . 305 ] المنتخب للطریحی: ص 136 ] . الیقین: ص 686 و 688 ، و راجع: عوالم العلوم: ج 11 ص 414
[310] . 309 ] البدء و التاریخ: ج 5 ص 75 ] . 308 ] البدء و التاریخ: ج 5 ص 73 ] . 307 ] البدء و التاریخ: ج 5 ص 20 و 21 ] .137 -135
311 ] فاطمۀ بنت رسولالله محمد (ص): 94 ، صادر عن مکتب عمر ابینصر للتألیف و الترجمۀ و ] . البدء و التاریخ: ج 5 ص 20
313 ] البحار: ج 22 ] . الصحافۀ- بیروت- لبنان. [ 312 ] البحار: ج 22 ، ص 522 ، عن الکافی. و مناقب ابن شهر آشوب، ج 1 ص 294
. 314 ] البحار: ج 22 ص 502 و ي هامشه عن أمالی الشیخ الطوسی: ص 32 و 33 ] . ص 496 ، و فی هامشه عن الکافی: ج 2 ص 66
315 ] البتول الطاهرة: لأحمد فهمی، ص 128 ، عن ابن شهر آشوب فی المناقب. [ 316 ] راجع: فاطمۀ الزهراء فی الاحادیث النبویۀ: ص ]
183 و 184 ، و النفحات القدسیۀ، ص 87 ، عن روضۀ الواعظین. [ 317 ] راجع المصادر التالیۀ: البتول الطاهرة، للشیخ أحمد فهمی
محمد: ص 126 ، عن السدي، و راجع: شرح نهجالبلاغۀ، للمعتزلی: ج 13 ، ص 43 ، و بحارالانوار: ج 22 ، ص 527 ، و 528 ، و مناقب
آل أبیطالب: ج 1 ص 294 ، و النفحات القدسیۀ، للسید عبدالرزاق کمونۀ: ص 85 (ط سنۀ 1390 ه. ق.) دار الصادق- بیروت عن
26 تحقیق محمد زاهد الکوثري. / سنن النسائی/ 1 ص 312 ، مصادر أخري. [ 318 ] التنبیه و الرد علی أهل الاهواء و البدع: ص 25
319 ] کتاب المزار للشیخ المفید: ص 156 ، و کتاب المقنعۀ للشیخ المفید أیضا: ص 459 . و راجع: البلد الامین: ص 198 و 278 ، و ]
321 ] مصباح ] . 320 ] راجع البحار: ج 97 ص 198 ، و فی هامشه عن مصباح الزائر: ص 25 و 26 ] . البحار: ج 97 ص 197 و 198
صفحۀ 90 من 101
/ 322 ] اقبال الاعمال: ص 625 ، و البحار: ج 97 ، ص 199 ] . المتهجد، ص 654 ، و اقبال الاعمال: ص 624 ، و البحار: ج 97 ص 195
325 ] أي موضع دفنها. [ 326 ] تهذیب ] . 324 ] من لا یحضره الفقیه: ج 2 ص 574 ] . 323 ] من لا یحضره الفقیه: ج 2 ص 573 ] .200
الاحکام للطوسی: ج 6 ص 10 و ملاذ الاخیار: ج 9 ص 25 ، و الوافی: ج 14 ص 371 و 370 و روضۀ المتقین: ج 5 ص 345 ، و
329 ] کتاب ] . 328 ] مصباح الکفعمی: ص 522 ] . 327 ] بحارالانوار: ج 99 ، ص 220 ] . راجع: جامع أحادیث الشیعۀ: ج 12 ص 264
216 ، و جلاء العیون، و راجع: مرآة العقول: / 594 ، راجع: الاحتجاج: ج 1 ص 210 / سلیم بن قیس (بتحقیق الانصاري): ج 2 ص 584
403 و - 200 . و راجع: العوالم: ج 11 ص 400 / 270 ، و 299 و 261 و ج 43 ص 197 / ج 5 ص 319 و 320 و البحار: ج 28 ص 268
868 و / 330 ] سلیم بن قیس (بتحقیق الانصاري): ج 2 ص 862 ] . 404 . و راجع: ضیاء العالمین (مخطوط) ج 2 ق 3 ص 63 و 64
331 ] کتاب سلیم بن قیس (بتحقیق ] .404 / 299 . و ج 43 ، ص 197 ، و راجع: العوالم: ج 11 ص 400 / البحار: ج 28 ص 297
- 873 . و البحار: ج 28 ص 306 : و راجع: کامل بهائی: ج 1 ص 314 ، و راجع: العوالم: ج 11 ص 400 - الانصاري): ج 2 ص 871
334 ] کفایۀ الطالب: ] . 333 ] کتاب الجمل: ص 117 و 118 ] .232 / 50 . و البحار: ج 28 ص 231 / 332 ] أمالی المفید: ص 49 ] .404
336 ] الامالی للشیخ المفید: ص 172 و 173 المطبوع فی النجف الاشراف، العراق ] . 335 ] الارشاد للمفید: ج 1 ص 189 ] . ص 413
، 337 ] الاختصاص: ص 185 و 186 ، و تفسیر العیاشی: ج 2 ص 66 و 67 ، و بحارالانوار: ج 28 ، ص 227 و 228 ] .« المطبعۀ الحیدریۀ »
338 ] المسترشد فی امامۀ علی (ع)، ص 66 و اثبات ] . و البرهان فی تفسیر القرآن: ج 2 ص 93 ، و راجع: مرآة العقول: ج 5 ص 320
339 ] کامل بهائی لعمادالدین الطبري: ص 306 ، (ط مکتبۀ المصطفوي) قم- ایران. [ 340 ] کامل بهائی: ج 1 ] . الهداه: ج 2 ص 383
342 ] الرسائل الاعتقادیۀ للخواجوئی المازندرانی: ص 447 رسالۀ طریق ] . 341 ] حدیقۀ الشیعۀ: ص 265 و 266 ] . ص 312 و 313
[345] . 344 ] الاحتجاج: ج 1 ص 181 ] . الارشاد. [ 343 ] الرسائل الاعتقادیۀ: (رسالۀ: طریق الارشاد) ص 470 و راجع: ص 471
346 ] ما فی مطبوع البحار یقرأ: مستأشرا، و ] . الاحتجاج: ج 1 ص 202 ، و مرآة العقول: ج 5 ص 319 ، و البحار: ج 28 ص 204 و 205
511 : و شرت المرأة أنیابها و شرا- / 364 . قال فی مجمع البحرین 3 ) المستأشر: هو الذي یدعو الی تحزیز الاسنان، کما فی القاموس 1
[ من باب وعد- اذا حددتها و رققتها هی واشرة، و استوشرت: سأتل أن یفعل بها ذلک. أقول: و لعل الواو قلبت یاء و لعله کنایۀ. [ 347
کذا وردت فی (ك)، الا انه وضع علی: فقالت: رمز مؤخر (م)، و علی: لا حب و لا کرامۀ، رمز مقدم، فتصیر هکذا: لا حب و لا کرامۀ
فقالت: أبحزب.. الی آخره، و الظاهر: لا حبا. [ 348 ] فی (س): و ضربت و أخذت سوط قنفذ. [ 349 ] جاء فی (س): یدها. [ 350 ] قال
فی القاموس: ج 3 ص 386 . الرکل: الضرب برجل واحدة. [ 351 ] قال فی القاموس: ج 2 ص 344 : مخضت تمخیضا: أخذها الطلق.
295 / 352 ] فی (س): صفقته. [ 353 ] قال فی مجمع البحرین: ج 1 ص 398 : ملاءة: کل ثوب لین رقیق. [ 354 ] البحار: ج 30 ص 293 ]
.207 / 42 و معانی الاخبار: ص 205 / 355 ] فی البحار: التمیمی. [ 356 ] البحار: ج 39 ص 41 ] . و الهدایۀ الکبري للخصیبی: ص 417
. 357 ] کشف المحجۀ: ص 115 (ط سنۀ 1412 ه). نشر مکتب الاعلام الاسلامی، قم- ایران. [ 358 ] روضۀ المتقین: ج 5 ص 342 ]
360 ] مرآة العقول: ج 5 ص 318 ، و ذکر قریبا من ذلک الاعلمی فی کتاب: تراجم أعلام ] . 359 ] جلاء العیون: ج 1 ص 193 و 194 ]
363 ] البحار: ج ] . 361 ] أي أبوبکر و عمر. [ 362 ] البحار: ج 28 ص 209 و 210 ، و الآیۀ فی سورة الاحزاب/ 57 ] . النساء: ج 2 ص 321
364 ] کتاب القاب الرسول و عترته: ص 39 . و هو مطبوع مع مجموعۀ رسائل نفیسۀ، انتشارات بصیرتی، قم- طهران. ] . 82 ص 264
366 ] لعل الصحیح: حسابا. [ 367 ] لعل الصحیح: نهارا. [ 368 ] الزهراء بهجۀ قلب المصطفی (ص) عن ] . 365 ] المصدر السابق ص 43 ]
الصوارم الحاسمۀ فی تاریخ أحوالات الزهراء فاطمۀ (مخطوط) تألیف محمد رضا الحسینی الکمالی الاسترآبادي. کما نقل عنه فی
370 ] نوادر الاخبار ص 183 . و علم الیقین 686 و ] . کتاب نوائب الدهور، ج 3 ص 157 للمیرجهانی. [ 369 ] سورة الشوري، الآیۀ 23
371 ] کتاب قواعد عقائد آلمحمد (ص) 268 (مخطوط) و عندي منه ] . 688 ، الفصل العشرون: و راجع: عوالم العلوم: ج 11 ص 414
374 ] المصدر السابق. [ 375 ] المصدر السابق. ] . 373 ] المصدر السابق: ص 270 ] .270 / نسخۀ مصورة. [ 372 ] المصدر السابق: ص 669
صفحۀ 91 من 101
137 (ط سنۀ 1415 / 378 ] مؤتمر علماء بغداد: ص 135 ] . 377 ] المنتخب للطریحی: ص 136 ] . 376 ] التتمۀ فی تواریخ الأئمۀ: ص 35 ]
. 380 ] المصدر السابق: ج 1 ص 133 ] . ه. ق) دار الارشاد الاسلامی- بیروت- لبنان. [ 379 ] سیرة الائمۀ الاثنی عشر: ج 1 ص 132
383 ] المصدر السابق. و قد أشار ابن حمزة الی ما ] . 382 ] المصدر السابق: ج 4 ص 173 ] . 381 ] الشافی: لابن حمزة ج 4 ص 171 ]
[385] . 384 ] الشافی لابن حمزة: ج 4 ص 202 ] . جري لفاطمۀ فی أکثر من مورد من کتابه. فراجع کتابه، الشافی: ج 4 ص 202 و 203
.309 / 387 ] اثبات الوصیۀ: ص 143 ، و البحار: ج 28 ص 308 ] . 386 ] مروج الذهب: ج 3 ص 12 و 13 ] . تقرب المعارف: ص 256
118 ، و اثبات الهداة: / 389 ] تاریخ الیعقوبی: ج 2 ص 137 و تاریخ الاسلام للذهبی: ج 1 ص 117 ] . 388 ] صفین، للمنقري: ص 163 ]
ج 2 ص 359 و 367 و 368 ، و العقد الفرید: ج 4 ص 268 ، و الایضاح لابن شاذان: ص 161 ، و الامامۀ و السیاسۀ: ج 1 ص 18 ، و سیر
، أعلام النبلاء، (سیر الخلفاء الراشدین) ص 17 ، و مجموع الغرائب للکفعمی: ص 288 و مروج الذهب: ج 1 ص 414 ، و ج 2 ص 301
و شرح نهجالبلاغۀ للمعتزلی الشافعی: ج 1 ص 130 ، و ج 17 ص 168 و 164 ، و ج 6 ص 51 و ج 2 ص 47 و 46 ، و ج 20 ص 24 و
17 ، و میزان الاعتدال: ج 3 ص 109 ، ج 2 ص 215 ، و الامامۀ: ص 82 (مخطوط) توجد نسخۀ مصورة منه فی مکتبۀ المرکز الاسلامی
للدراسات فی بیروت. و لسان المیزان: ج 4 ص 189 ، و تاریخ الامم و الملوك: ج 3 ص 430 (ط المعارف) و کنز العمال: ج 3 ص
125 ، و ج 5 ص 631 و 632 ، و الرسائل الاعتقادیۀ (رسالۀ طریق الارشاد) ص 470 ، و 471 . و منتخب کنز العمال: (مطبوع بهامش
مسند أحمد) ج 2 ص 171 . و المعجم الکبیر للطبرانی: ج 1 ص 62 و ضیاء العالمین: (مخطوط) ج 2 ق 3 ص 90 ، و 108 ، عن العدید
من المصادر. و النص و الاجتهاد: ص 91 ، و السبعۀ من السلف: ص 16 و 17 ، و الغدیر: ج 7 ص 170 ، و معالم المدرستین: ج 2 ص
79 ، و عن تاریخ ابن عساکر: (ترجمۀ أبیبکر)، و مرآة الزمان. و راجع: زهر الربیع: ج 2 ص 124 ، و أنوار الملکوت: ص 227 ، و
بحارالانوار: ج 30 ، ص 123 و 136 و 138 و 141 و 352 ، و نفحات اللاهوت: ص 79 ، و حدیقۀ الشیعۀ: ج 2 ص 252 ، و تشیید
173 ، و حیاة الصحابۀ: ج 2 ص 24 ، و الشافی / المطاعن: ج 1 ص 340 ، و دلائل الصدق: ج 3 ق 1 ص 32 . و الخصال: ج 1 ص 171
للمرتضی: ج 4 ص 137 و 138 . و المغنی لعبد الجبار: ج 20 ق 1 ص 340 و 341 . و نهج الحق: ص 265 ، و الاموال لأبیعبید: ص
194 . (و ان لم یصرح بها). و مجمع الزوائد: ج 5 ص 203 ، و تلخیص الشافی: ج 3 ص 170 ، و تجرید الاعتقاد لنصیرالدین الطوسی:
ص 402 ، و کشف المراد: ص 403 ، و مفتاح الباب: (أي الباب الحادي عشر) للعربشاهی (تحقیق مهدي محقق)، ص 199 ، و تقریب
المعارف: ص 366 و 367 ، و اللوامع الالهیۀ فی المباحث الکلامیۀ للمقداد: ص 302 ، و مختصر تاریخ دمشق: ج 13 ص 122 ، و منال
392 ] راجع: علی سبیل المثال: مروج الذهب: ج 3 ] . 391 ] الاموال: ص 194 ] .139 / 390 ] البحار: ج 30 ص 138 ] . الطالب: ص 280
ص 77 (ط سنۀ 1965 م ط دار المعرفۀ). [ 393 ] شرح نهجالبلاغۀ: ج 20 ص 147 ، و راجع ص: 146 و نقله عن المسعودي أیضا فی
394 ] راجع کتابنا: دراسات و بحوث فی التاریخ و الاسلام: ج 1 مقال: اعرف الکتب ] . هامش کتاب احقاق الحق: ج 2 ص 373
[397] . 396 ] کفایۀ الطالب: ص 413 ] . المحرفۀ. [ 395 ] مناقب آل ابیطالب: ج 3 ص 407 ط دار الاضواء، والبحار 6 ج 43 ص 233
الملل و النحل: ج 1 ص 57 ، و عوالم العلوم: ج 11 ص 416 ، و البحار: ج 28 هامش ص 271 و 281 ، و بهج الصباغۀ: ج 5 ص 15 ، و
[399] . 398 ] الفرق بین الفرق ص 148 ] . بیتالاحزان: ص 124 ، و راجع: احقاق الحق: ج 2 ص 374 ، و راجع: هامش ص 372
401 ] شرح نهجالبلاغۀ، لابن أبیالحدید، المعتزلی ] . 400 ] الوافی بالوفیات: ج 6 ص 17 ] . الخطط (المواعظ و الاعتبار): ج 2 ص 346
403 ] طبقات ابن سعد: ج 8 ص ] . 402 ] راجع: لسان المیزان: ج 5 ص 218 ، و الوافی بالوفیات: ج 3 ص 344 ] . الشافعی: ج 20 ص 32
و هو « کنفا » : 27 ، ط صادر و ط لیدن ص 18 و الاصابۀ ج 4 ص 379 ، عن أحمد، و سیر أعلام النبلاء، ج 2 ص 129 ، غیر أنه قال
تصحیف، فراجع: الطبقات ط دار صادر و ط لیدن. [ 404 ] منتخب کنز العمال (مطبوع بهامش مسند أحمد) ج 2 ص 1174 عن ابن
ابیشیبۀ و الحدیث موجود فی شرح نهجالبلاغۀ للمعتزلی، ج 2 ص 45 عن الجوهري و فی الشافی للمرتضی: ج 4 ص 110 و المغنی
للقاضی عبدالجبار: ج 20 ق 1 ص 335 . و قرة العین، لولی الله الدهلوي ط بیشاور ص 78 و الشافی لابن حمزة: ج 4 ص 174 ، و نهایۀ
صفحۀ 92 من 101
الارب: ج 19 ص 40 ، و الاستیعاب (مطبوع بهامش الاصابۀ): ج 2 ص 254 و 255 و الوافی بالوفیات: ج 17 ص 311 ، و افحام الاعداء
[405] . و الخصوم: ص 72 و کنز العمال: ج 5 ص 651 ، و عن المصنف لابن أبی شیبۀ: ج 14 ص 567 . و بحارالانوار ج 28 ص 313
407 ] اثبات الهداة: ج 2 ] . أنساب الاشراف: ج 1 ص 587 ، و تلخیص الشافی: ج 3 ص 75 عنه. [ 406 ] تاریخ الیعقوبی: ج 2 ص 126
ص 383 ، و 334 ، و نهج الحق: ص 271 و 272 ، عن ابن خیر و الطرائف: ص 239 ، و احقاق الحق ج 2 ص 373 ، و مرآة العقول: ج 5
ص 318 و 319 ، و راجع: دلائل الصدق: ج 3 ص 78 و راجع: بحارالانوار: ج 28 ص 339 ، و راجع أیضا ضیاء العالمین: (مخطوط) ج
408 ] هو الوزیر جعفر بن الفضل بن جعفر بن الفرات البغدادي المتوفی سنۀ 391 ، أما ابن خرذاذبۀ فهو صاحب کتاب ] . 2 ق 3 ص 64
المسالک و الممالک (ت سنۀ 300 ه). أما ابن خیرانۀ فهو محمد بن خیرانۀ المغربی المحدث الشهیر، من علماء المئۀ الرابعۀ. و أما ابن
410 ] اثبات الهداة: ج 2 ص ] . خذابۀ فهو عبدالله بن محمد بن خذابۀ. [ 409 ] المصادر المتقدمۀ و احقاق الحق: ج 2 ص 370 و 371
411 ] راجع: الریاض النضرة: ج 1 ص 241 ، و تاریخ الخمیس: ج 2 ص 169 ، و راجع: المسترشد: ص 379 و 378 ، و اثبات ] .376
412 ] البدایۀ و النهایۀ: ج 5 ص 250 ، و سیر أعلام النبلاء (سیرة الخلفاء الراشدین) ص 26 ، و الریاض النضرة: ] . الهداة: ج 2 ص 383
414 ] راجع: أنساب الاشراف: ج 1 ] . 413 ] روضۀ المناظر (مطبوع بهامش الکامل فی التاریخ) ج 7 ص 164 و 165 ] . ج 1 ص 241
ص 586 و البحار: ج 28 ص 389 ، و 411 و 339 ، و هامش 268 ، و الشافی للسید المرتضی: ج 3 ص 241 ، و الریاض النضرة: ج 1
ص 167 ، و تاریخ الخمیس: ج 1 ص 178 ، و عوالم العلوم: ج 11 ص 602 و 408 و الشافی لابن حمزة ج 4 ص 174 ، و تلخیص
الشافی ج 3 ص 76 ، و شرح نهجالبلاغۀ للمعتزلی: ج 20 ص 147 ، العقد الفرید ج 4 ص 259 و 260 و 247 ، ط دار احیاء التراث. و
راجع: نفحات اللاهوت: ص 79 ، و راجع: الکنی و الالقاب: ج 1 ص 352 و المختصر فی أخبار البشر: ج 1 ص 156 ، و اعلام النساء
415 ] تاریخ الامم ] . ج 3 ص 127 ، و الطرائف: ص 239 ، و راجع: نهج الحق: ص 271 و 272 ، و الغدیر: ج 7 ص 77 ، و ج 5 ص 369
و الملوك (ط دار المعارف) ج 3 ص 202 و الطرائف: ص 238 و 239 . و راجع: أعلام النساء: ج 4 ص 114 ، و نهج الحق ص 271 و
416 ] تاریخ الامم و الملوك: ج 3 ] . 272 ، و البحار: ج 28 ص 338 . و العوالم: ج 11 ص 407 ، و اثبات الهداة: ج 2 ص 333 و 334
. 418 ] راجع: شرح نهجالبلاغۀ: ج 2 ص 21 ، و راجع: البحار: ج 28 ص 110 و 311 ] . 417 ] شرح نهجالبلاغۀ: ج 6 ص 45 ] . ص 203
420 ] شرح نهجالبلاغۀ للمعتزلی: ج 6 ص 48 و 49 ، و ج 2 ص 57 . و راجع: ] .50 / 419 ] شرح نهجالبلاغۀ للمعتزلی: ج 6 ص 49 ]
423 ] شرح ] . 422 ] شرح نهجالبلاغۀ: ج 2 ص 56 و 48 ] . 421 ] شرح نهجالبلاغۀ: ج 2 ص 56 و 48 ] . البحار: ج 28 ص 204
425 ] الهنبثۀ، واحدة الهنابث، و هی الامور الشداد المختلفۀ، و ] . 424 ] المصدر السابق: ج 6 ص 48 ] . نهجالبلاغۀ: ج 2 ص 56 و 48
20 )، و ذکر انه جاء فی حدیث: ان فاطمۀ قالتهما بعد موت الرسول (ص)، و ذکر أیضا أنه ورد هذا الشعر فی : البیتان فی اللسان ( 3
. حدیث آخر، قال: لما قبض رسولالله (ص) خرجت صفیۀ تلفع بثوبها و تقول البیتین. [ 426 ] شرح نهجالبلاغۀ للمعتزلی: ج 2 ص 50
428 ] شرح ] . 427 ] شرح نهجالبلاغۀ للمعتزلی: ج 2 ص 50 ، و ج 6 ص 47 و ج 3 ص 49 و طبقات ابن سعد: ج 8 ص 228 ]
430 ] شرح نه البلاغۀ ] . 429 ] شرح نهجالبلاغۀ للمعتزلی الشافعی: ج 6 ص 11 ] . نهجالبلاغۀ: ج 2 ص 50 و 51 و ج 6 ص 48
433 ] شرح ] .168 / 431 ] شرح نهجالبلاغۀ للمعتزلی. [ 432 ] شرح نهجالبلاغۀ ابن أبیالحدید: ج 17 ] . للمعتزلی: ج 2 ص 60
434 ] الامامۀ و السیاسۀ: ج 1 ص 28 و 29 و احقاق الحق: ج 2 ] . نهجالبلاغۀ للمعتزلی: ج 2 ص 21 و البحار: ج 28 ص 310 و 311
435 ] الامامۀ و السیاسۀ: ج 1 ص و راجع: تلخیص الشافی: ج 2 ص 144 و 145 . و أعلام النساء: ج 4 ص 114 ، و مصادر ] . ص 351
[ کثیرة أخري نقلت ذلک عن ابن قتیبۀ، مثل تشیید المطاعن، و غیره. [ 436 ] قد تقدمت مصادر هذا الحدیث فی فصل سابق. [ 437
439 ] شرح ] . 438 ] الامام علی بن أبیطالب: ج 1 ص 190 و 191 و عنه فی الغدیر: ج 3 ص 103 و 104 ] . أعلام النساء: ج 4 ص 124
440 ] میزان الاعتدال: ج 1 ص ] . نهجالبلاغۀ: ج 14 ص 193 و البحار: ج 28 ص 323 و اثبات الهداة: ج 2 ص 360 و 337 و 338
441 ] المقصود هو الدکتور سهیل زکار. [ 442 ] و یلاحظ: ان ] . 139 و سیر اعلام النبلاء: ج 15 ص 578 و لسان المیزان ج 1 ص 268
صفحۀ 93 من 101
عامۀ الروایات، و جل ان لم یکن کل النصوص التاریخیۀ، و الکلمات التی وردت علی لسان الصحابۀ و غیرهم، قد عبرت ببیت
الزهراء: أو باب بیت الزهراء (ع)، و شذ و ندر أن تجد تعبیرا ببیت علی (ع). و هذا أمر یلفت النظر حقا و لا بد من دراسۀ أسبابه و
[ دوافعه لدي المحبین و المبغضین علی حد سواء. [ 443 ] نقل ذلک عن الدکتور سهیل زکار، و المسوح هی الکساء من الشعر. [ 444
446 ] وفاء الوفاء: ج 2 ص ] . طبقات ابن سعد: ج 1 ص 499 فما بعدها. [ 445 ] المفصل فی تاریخ العرب قبل الاسلام: ج 8 ص 31
448 ] المصدر السابق. [ 449 ] وفاء الوفاء: ج 2 ص 541 ، و راجع ص ] . 447 ] وفاء الوفاء، ج 2 ص 461 ] . 459 و 460 ، و راجع ص 540
450 ] الجرید: الذي یجرد عنه الخوص و لا یسمی جریدا ما دام علیه الخوص. و انما یسمی سعفا. و راجع لسان العرب ج 2 ص ] .463
452 ] وفاء الوفاء: ج 2 ص 542 و ] . 237 . و صحاح اللغۀ للجوهري. [ 451 ] البحار: ج 38 ص 175 ، و الخصال ج 2 ص 373 و 374
. 455 ] وفاء الوفاء: ج 2 ص 458 و 540 ] . 454 ] وفاء الوفاء: ج 2 ص 542 ] . 453 ] راجع: وفاء الوفاء: ج 2 ص 459 و 460 و 542 ] .460
458 ] البحار: ج 19 ص 8 ] . 457 ] راجع: وفاء الوفاء: ج 2 ص 462 و 463 ] . 456 ] راجع: أقرب الموارد: ج 1 ص 554 و ج 2 ص 262 ]
460 ] وفاء الوفاء: ج 2 ص 452 عن الطبرانی فی الکبیر و ] . 459 ] وفاء الوفاء: ج 2 ص 460 و 458 ] . و 9 و 10 و اعلام الوري: ص 55
[462] . الاوسط. [ 461 ] صحیح مسلم: ج 7 ص 118 (ط سنۀ 1334 ه) و صحیح البخاري ج 2 ص 187 ، و وفاء الوفاء: ج 3 ص 942
[464] . تفسیر العیاشی: ج 2 ص 68 ، و البحار ج 28 ص 227 عنه. [ 463 ] الکافی: ج 7 ص 292 ، و تهذیب الاحکام: ج 10 ص 208
467 ] مسند ] . 466 ] وفاء الوفاء: ج 2 ص 464 ] . 465 ] وفاء الوفاء: ج 2 ص 460 ] . راجع: وفاء الوفاء: ج 2 ص 542 و 459 و 460
469 ] قرب الاسناد: ص 146 (ط ] . 468 ] بحارالانوار: ج 22 ص 479 و 480 و الکافی: ج 1 ص 281 و 282 ] . أحمد: ج 5 ص 153
470 ] سنن أبیداود (ط دار ] . مؤسسۀ آل البیت) وسائل الشیعۀ: ج 5 ص 325 ، و البحار: ج 73 ص 157 ، و الکافی: ج 6 ص 533
472 ] سنن ابن ] . 471 ] مسند أحمد: ج 2 ص 62 و راجع: سنن النسائی: ج 6 ص 149 ] . احیاء التراث العربی) ج 1 ص 234 و 235
473 ] مجمع الزوائد: ج 9 ص 210 ، و مناقب الامام ] . ماجۀ: ج 1 ص 510 ، حدیث 1599 . و البدایۀ و النهایۀ: ج 5 ص 276
[474] . أمیرالمؤمنین علی بن أبیطالب (ع) ج 2 ص 217 للقاضی محمد بن سلیمان الکوفی. و المصنف للصنعانی ج 5 ص 485
راجع: البحار: ج 43 ص 83 و 89 و 86 و 20 و ج 85 ص 94 ، و المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 343 (ط المطبعۀ العلمیۀ- قم) و
ضیاء العالمین: ج 2 قسم 2- ص 43 و 44 . و مکارم الاخلاق: ص 95 (ط سنۀ 1392 ه) و الامالی للصدوق: ص 194 (ط الاعلمی سنۀ
1400 )، و کشف الغمۀ: ج 2 ص 77 ، و نهایۀ الارب ج 5 ص 264 ، و ذخائر العقبی: ص 51 ، و قال: خرجه أحمد، و ینابیع المودة ص
293 ، عن بعض من تقدم، و عن مصادر أخري. و ص 234 و ج - 52 ج 2 (ط الاعلمی) و احقاق الحق (الملحقات): ج 10 ص 291
19 ص 106 و 107 عن مصادر کثیرة نظم درر السمطین: ص 177 و مسند أحمد: ج 5 ص 275 ، و مختصر سنن ابیداود: ج 6 ص
108 ، و فضائل فاطمۀ الزهراء لابن شاهین: ص 53 و 54 . و المستدرك للحاکم: ج 1 ص 489 و ج 3 ص 156 و 155 و حلیۀ الاولیاء:
178 . و 263 و / ج 2 ص 300 و مجمع الزوائد: ج 8 ص 268 و الصواعق المحرقۀ: ص 109 . و عوالم العلوم: ج 11 ص 130 و 177
266 و فی هامش هذه الصفحۀ ذکر مصادر کثیرة فلتراجع. [ 475 ] راجع: و فاء الوفاء: ج 2 ص 467 و راجع ص 468 ، و ضیاء /265
العالمین: ج 2 قسم 3 ص 43 عن مسند أحمد، و عن ابن شاهین فی مناقبه. [ 476 ] نهجالبلاغۀ، الخطبۀ رقم 155 ج 2 ص 155 (ط
الاستقامۀ). [ 477 ] کنز العمال: ج 15 ، ص 404 ، عن أحمد و أبیداود، و البیهقی، و النسائی. [ 478 ] البحار: ج 30 ص 640 و تاریخ
الامم و الملوك: ج 4 ص 70 (ط دار سویدان) حوادث سنۀ 17 ه. و دلائل الصدق: ج 3 قسم 1 ص 87 ، و شرح الاخبار: ج 3 ص
57 . و راجع: فتوح البلدان ص 352 ج 3 و کنز العمال: ج 3 ص 18 و سنن البیهقی ج 8 ص 235 ، و الکامل فی التاریخ: ج 2 ص 540
، و 541 ، و وفیات الاعیان ج 2 ص 455 ، و البدایۀ و النهایۀ: ج 7 ص 81 ، و عمدة القاري: ج 6 ص 340 ، و الاغانی: ج 16 ص 331
479 ] نهجالبلاغۀ: الخطبۀ رقم 193 ، و راجع ج 2 ص 193 ] .237 - 332 (ط دار احیاء التراث)، و شرح النهج للمعتزلی: ج 12 ص 234
480 ] البحار: ج 43 ص 122 و 142 و ج 101 ص 89 عن مصباح الانوار و غیره. و ] . (ط الاستقامه)، و البحار: ج 74 ص 314 و 315
صفحۀ 94 من 101
راجع: کشف الغمۀ: ج 1 ص 352 و 372 و ج 2 ص 98 و آیۀ التطهیر: ج 1 ص 122 و احقاق الحق (الملحقات): ج 10 ص 409 ، عن
رشفۀ الصادي و نظم درر السمطین ص 188 ، و عوالم العلوم: ج 11 ص 308 ، و مناقب الخوارزمی ص 243 ، و مجمع الزوائد ج 9 ص
481 ] الآیۀ: 20 فی سورة الفرقان. و الحدیث ] . ف للصنعانی ج 5 ص 489 K 208 ، و حلیۀ الاولیاء ج 2 ص 75 ، و غیر ذلک و المص
482 ] مسند أحمد: ج 3 ص 441 ، و بمعناه فی البحار ج ] . فی البحار: ج 24 ص 219 و 220 و ج 38 ص 81 و کنز الفوائد: ص 190
483 ] البحار 6 ج 97 ص 32 و ج 22 ص 495 و أصول الکافی: ج 1 ص 406 و قرب الاسناد ص 100 (ط مؤسسۀ ] . 27 ص 246
485 ] راجع: مسند أحمد: ج 3 ص 363 ، و ج 5 ص 82 و 425 و ] . آلالبیت (ع) لاحیاء التراث). [ 484 ] مسند أحمد: ج 5 ص 149
راجع البحار: ج 73 ص 177 و فی هامشه. و راجع: مکارم الاخلاق: ص 128 (ط الاعلمی سنۀ 1392 ه.). [ 486 ] صحیح مسلم: ج 3
[490] . 488 ] البحار: ج 43 ص 66 عن مهج الدعوات. [ 489 ] سورة الطلاق: الآیۀ 2 و 3 ] . 487 ] مسند أحمد: ج 6 ص 31 ] . ص 1593
، 491 ] البحار: ج 22 ص 490 ] . البحار: ج 22 ص 131 و 132 و ج 67 ص 281 ، و الکافی: ج 5 ص 84 ، و عن الفقیه: ج 3 ص 101
493 ] سنن أبیداود: ج 2 ص 339 ، و ] .67 - 492 ] البحار: ج 38 ص 227 و تفسیر العیاشی ج 2 ص 66 ] .44 - عن الطرف ص 38
395 . و راجع ص 301 و 319 ، و البحار ج 60 ص - صحیح مسلم (ط سنۀ 1412 ه.) ج 3 ص 193 ، و مسند أحمد: ج 3 ص 386
1683 ، و کنز العمال: ج 16 ص 438 ، و راجع: ج 15 ص 352 ، و 336 و - 204 ، و سنن ابن ماجۀ ج 2 ص 1129 . و الموطأ: ص 665
، 335 و 439 ، عن البخاري: و مسلم، و النسائی، و ابیداود، و ابن خزیمۀ، و ابن حبان، و البیهقی، و ابن النجار. [ 494 ] البحار: ج 30
[495] . 35 ، و الایضاح لابن شاذان ص 147 - ص 452 ، و الشافی ج 4 ص 126 و 135 ، و شرح نهجالبلاغۀ للمعتزلی: ج 2 ص 29
، 68 و ج 92 ص 37 / 497 ] البحار: ج 91 ص 227 ، و ج 43 ص 66 ] . 496 ] حلیۀ الاولیاء: ج 2 ص 42 ] . البدء و التاریخ: ج 5 ص 65
9 و الخرائج و الجرائح: ج 2 ص 533 ، و فی هامشه عن مصادر کثیرة. و دلائل الامامۀ: ص 28 ، و عوالم / و مهج الدعوات ص 5
500 ] مسند أحمد: ج 3 ص 306 ،و ] . 499 ] راجع: أقرب الموارد: ج 1 ] . 498 ] کنز العمال: ج 13 ص 552 ] . العلوم: ج 11 ص 81
راجع علل الشرائع: ج 2 ص 582 ، و البحار: ج 73 ص 174 و 177 ، و الامالی للشیخ المفید: ص 190 ، منشورات جماعۀ المدرسین و
501 ] مسند أحمد: ج 2 ] . فیه کسابقیه: أجیفوا أبوابکم. و راجع: سائل الشیعۀ، کتاب الصلاة، أبواب أحکام المساکن، باب 16 ح 4
502 ] تاریخ المدینۀ لابن شبۀ: ج 1 ص 88 و 89 ، و فی هامشه عن: عمدة الاخبار: ص 123 و 124 ، و راجع: وفاء الوفاء: ج ] . ص 320
. 504 ] فرائد السمطین: ج 1 ص 92 ، و عوالم العلوم: ج 11 ص 290 ] . 3 ص 883 عن مسلم، و النسائی. [ 503 ] البحار: ج 16 ص 192
و فی هامشه عن مصادر کثیرة أخري. [ 505 ] الاختصاص ص 185 و 186 . و ذکره فی البحار ج 28 ص 227 ، و تفسیر العیاشی: ج 2
507 ] سیأتی ذلک فی ] . ص 67 ، لکن فیه بدل: أجافت الباب: أغلقت الباب. [ 506 ] الرسائل الاعتقادیۀ للعلامۀ الخواجوئی ص 457
508 ] البحار: ج 43 ، ص 289 ، عن الأمالی للمفید و مناقب آل أبیطالب: ج 3 ص 390 ، (ط دار ] . العنوان التالی: الحدیث رقم/ 8
9. و دلائل الامامۀ: - 68 ، و عن مهج الدعوات: ص 7 - الاضواء). [ 509 ] البحار: ج 91 ، ص 227 ، و ج 92 ، ص 37 ، و ج 43 ص 66
511 ] تفسیر فرات: ج 1 ص 339 (ط مؤسسۀ النعمان سنۀ 1412 ه) و البحار: ج 35 ص 215 ] . 510 ] البحار: ج 35 ، ص 251 ] . ص 28
513 ] البحار: ج 41 ص 270 ، و الفضائل لابن شاذان: ] . 512 ] البحار ج 43 ص 72 ، و مقتل الحسین الخوارزمی ج 1 ص 74 ] . و 216
514 ] کشف الیقین: ص 292 ، و کشف الغمۀ للاربلی ج 1 ص 343 ، عن مناقب ابن مردویه و البحار: ج 32 ص ] . ص 130 ، و 131
[517] . 516 ] الاتحاف بحب الاشراف: ص 8 ] . 515 ] الثقات ج 2 ص 163 ] . 282 ص 351 ، و الیقین لابن طاووس: ص 61 و 41 و 14
راجع: الاحتجاج: ج 1 ص 470 و 471 و کشف الیقین: ص 305 ، و راجع: البحار: ج 38 ، ص 349 و 350 و 356 و 357 و الطرائف
ص 72 و عن ابن المغازلی. [ 518 ] تفسیر القمی: ج 2 ص 99 و 100 و البحار: ج 22 ص 155 ، عنه و تفسیر البرهان: ج 3 ص 126 و
519 ] بحارالانوار: ج 90 ص 272 ، و ج 43 ص 152 ، عن الدعوات ] . 127 ، و ج 4 ص 205 ، و تفسیر نور الثقلین: ج 3 ص 581 و 582
520 ] کشف الیقین ص 305 ، و کشف الغمۀ: ج 1 ص 342 و البحار: ج 37 ص ] . للراوندي ص 47 ، و نظم درر السمطین ص 190
صفحۀ 95 من 101
296 و 297 ، و الیقین لابن طاووس: ص 161 ، و مناقب الامام أمیرالمؤمنین علی بن أبیطالب (ع) للقاضی محمد بن سلیمان الکوفی،
ج 1 ص 361 و 360 و 313 و 394 ، و نقله فی هامش الکتاب عن حلیۀ الاولیاء: ج 1 ص 63 و مصادر أخري فراجع. [ 521 ] قد ذکر
الحدیث مع مصادره تحت عنوان: ضرب أو طرق، أو دق، أو قرع الباب. [ 522 ] کشف الغمۀ: 1 ص 371 و راجع مجمع الزوائد: ج 9
. 524 ] راجع الامامۀ و السیاسۀ: ج 1 ص 20 ] . 523 ] ارشاد القلوب للدیلمی: ص 302 ] .57 / ص 210 ، و شرح الاخبار: ج 3 ص 56
لکن هذه الصفحۀ فی بعض الطبعات وضعت فی الجزء الثانی عمدا أو سهوا. [ 525 ] البحار: ج 43 ص 73 ، و عوالم العلوم: ج 11 ص
528 ] کنز العمال: ج 10 ص ] . 527 ] کنز العمال: ج 7 ص 194 ] . 526 ] البحار: ج 30 ص 265 ، و تهذیب الاحکام: ج 2 ص 28 ] .169
530 ] سیأتی الحدیث فی الفصل التالی ان شاء الله تعالی. [ 531 ] راجع: البحار: ج ] . 570 ، عن ابن عساکر. [ 529 ] البحار: ج 43 ص 72
43 ص 197 و 198 ، و ج 28 ص 299 و کتاب سلیم بن قیص ص 250 (ط الاعلمی). [ 532 ] البحار: ج 22 ص 490 عن الطرف: ص
533 ] صحیح البخاري: ج 2 ص 187 ، و وفاء الوفاء: ج 3 ص 942 و 943 عن صحیح مسلم ج 7 ص 119 و 118 (ط سنۀ ] .41 -38
[535] . 534 ] الطرائف لابن طاووس: ص 102 و فی هامشه عن البحار: ج 38 ص 37 و عن المناقب للخوارزمی ص 124 ] .(1334
537 ] صحیح البخاري 6 ج ] . 536 ] البحار: ج 22 ص 15 ] . الکافی: ج 5 ص 528 ، و البحار: ج 43 ص 62 ، و الوسائل: ج 20 ص 216
2 ص 187 ، و وفاء الوفاء: ج 3 ص 942 ، عن صحیح مسلم: ج 7 ص 118 (ط سنۀ 1334 ) و فی دلائل النبوة ج 6 ص 388 فلم أنشب
539 ] قد تقدم الحدیث ] . أن دق الباب، الخ.. [ 538 ] تقدم الحدیث و مصادره تحت عنوان: ضرب او دق او طرق او قرع الباب رقم 9
540 ] البحار: ج 37 ، ص 313 عن مشارق انوار الیقین. [ 541 ] البحار: ج ] . تحت عنوان: ضرب أو دق، أو طرق أو قرع الباب رقم 10
[543] . 542 ] راجع: عنوان: ضرب، أو طرق أو دق أو قرع الباب، حدیث رقم 1 ] . 43 ص 117 و مناقب آل أبیطالب: ج 3 ص 356
مسند أحمد: ج 4 ص 406 و کنز العمال: ج 13 ص 94 و 95 و 93 و 66 و 65 و ج 2 ص 537 عن ابن عساکر. [ 544 ] مسند أحمد: ج
547 ] و راجع أیضا: عوالم العلوم: ] . 545 ] تقدم تحت عنوان فتح بابا أو کشف سترا. [ 546 ] مسند أحمد 6 ج 6 ص 263 ] . 5 ص 454
ج 1 ص 162 و مهج الدعوات: ص 5 و مصادر أخري ذکرها فی هامش العوالم. و ثمۀ مصادر اخري ذکرناها فی عنوان: رددت باب
549 ] البحار: ] . الحجرة بیدي. [ 548 ] تقدم هذا الحدیث مع مصادره تحت عنوان: ضرب أو دق أو طرق، أو قرع الباب، حدیث رقم/ 5
550 ] تقدمت المصادر لذلک تحت عنوان: ضرب أو دق أو قرع الباب، ] . ج 16 ص 227 عن مناقب آلأبیطالب: ج 1 ص 146
551 ] تقدم هذا الحدیث مع مصادره تحت عنوان: ضرب أو دق أو طرق أو قرع الباب. [ 552 ] مناقب آلأبیطالب: ج ] . حدیث رقم/ 7
. 553 ] البحار: ج 38 ، ص 355 عن الطرائف. [ 554 ] راجع عنوان: ضرب، أو طرق، أو دق، أو قرع الباب، الحدیث رقم/ 8 ] . 1 ص 133
557 ] عوالم العلوم: ج 11 ص 265 عن تنبیه الغافلین ] . 556 ] عوالم العلوم: ج 11 ص 41 ] . 555 ] کنز العمال: ج 12 ص 538 و 539 ]
ص 22 و احقاق الحق (قسم الملحقات): ج 10 ص 182 عنه. [ 558 ] مناقب الامام أمیرالمؤمنین علی بن أبیطالب (ع) للقاضی محمد
561 ] راجع: البحار: ج 38 ص ] . 560 ] سورة الاحزاب: 53 ] . 559 ] الصراط المستقیم: ج 3 ص 113 ] . بن سلیمان الکوفی ج 1 ص 338
121 و 122 و ج 32 ص 347 و ج 39 ص 267 و ج 43 ص 126 و تفسیر البرهان: ج 3 ص 332 عن ابن بابویه و مناقب الامام
أمیرالمؤمنین علی بن أبیطالب للقاضی محمد بن سلیمان الکوفی: ج 1 ص 368 . و راجع: کشف الغمۀ: ج 1 ص 91 ، کشف الیقین:
87 ، الفصل السابع، و فی هامشه . ص 260 . عن کتاب ابن خالویه و مختصر تاریخ دمشق ج 18 ص 54 ، و مناقب الخوارزمی ص 86
عن: ترجمۀ الامام علی (ع) من تاریخ دمشق (بتحقیق المحمودي) ج 3 ص 164 و 165 ، و عن فرائد السمطین: ج 1 ص 331 و عن
. کفایۀ الطالب ص 312 ، و احقاق الحق (قسم الملحقات) ج 4 ص 244 و 245 ، عن مصادر کثیرة و عن علل الشرائع ج 1 ص 54
562 ] سنن ابن ماجۀ: ج 2 ص 1306 و صحیح البخاري: ج 1 ص 67 و 164 و 212 (ط سنۀ 1309 ه. ق.) و دلائل النبوة للبیهقی: ج ]
، 564 ] تفسیر العیاشی: ج 2 ص 67 ، و تفسیر البرهان: ج 2 ص 93 ] . 563 ] الاختصاص: ص 345 ، و البحار: ج 8 ص 207 ] . 6 ص 386
566 ] سنن أبیداود: ج 4 ص 361 ح 5238 . و مسند أحمد: ج 4 ] . 565 ] الاختصاص: ص 185 و 186 ] . و بحارالانوار: ج 28 ص 227
صفحۀ 96 من 101
568 ] تاریخ الطبري: ج 4 ص 431 ، و البحار: ج 32 ] . 567 ] نهجالبلاغۀ: الخطبۀ رقم 194 ، و البحار: ج 69 ص 176 و 177 ] . ص 174
570 ] قرب الاسناد: ص 18 ، و البحار: ج 76 ص 278 ، و من لا یحضره الفقیه: ج 4 ] . ص 57 عنه. [ 569 ] کنز العمال: ج 7 ص 255
572 ] کنز العمال: ج 15 ص 732 ، عن ابن أبیشیبۀ. ] . 571 ] الکافی: ج 7 ص 292 ، و تهذیب الاحکام: ج 10 ص 208 ] . ص 74
573 ] طوالع الانوار: ص 112 للسید مهدي بن محمد الموسوي التنکابنی (ط سنۀ 1295 ه). [ 574 ] البحار: ج 17 ص 266 ، و تفسیر ]
، 575 ] البحار: ج 28 ص 389 و 411 ، و هامش ص 268 ، عن البلاذري، و انساب الاشراف: ج 1 ص 586 ] . الامام العسکري: ص 412
و راجع المصادر التالیۀ: و بعضها أبدل کلمۀ بابی بکلمۀ بیتی: الشافی للسید المرتضی: ج 3 ص 241 ، و العقد الفرید: ج 4 ص 259 و
260 و ج 2 ص 250 و ج 3 ص 63 ، و کنز العمال: ج 3 ص 149 ، و الریاض النضرة: ج 1 ص 167 ، و المختصر فی أخبار البشر،
لابیالفداء: ج 1 ص 156 ، و الطرائف: ص 239 ، و تاریخ الخمیس: ج 1 ص 178 ، و نهج الحق: ص 271 ، و نفحات اللاهوت: ص
79 ، و راجع: مسند فاطمۀ فی العوالم: ج 11 ص 602 و 408 ، و الشافی لابن حمزة: ج 4 ص 174 ، و تلخیص الشافی: ج 3 ص 76 ، و
576 ] فاطمۀ الزهراء بهجۀ قلب المصطفی: ص 532 ، عن نوائب الدهور ] . راجع: شرح نهجالبلاغۀ لابن أبیالحدید: ج 2 ص 147
577 ] فاطمۀ الزهراء بهجۀ قلب المصطفی: ص 532 ، عن نوائب الدهور للعلامۀ السید ] . للعلامۀ السید المیرجهانی: ص 194
579 ] البحار: ج 43 ص 197 و 198 و ج 28 ص 299 و کتاب ] . 578 ] البحار: ج 53 ، ص 14 و 17 و 18 و 19 ] . المیرجهانی: ص 194
581 ] الجمل: ص 117 و 118 (ط جدید). ] . 270 و 261 - سلیم بن قیس: ج 2 ص 250 (ط الاعلمی). [ 580 ] البحار: ج 28 ص 268
582 ] منتخب کنز العمال: (مطبوع بهامش مسند أحمد) ج 2 ص 174 و ج 5 ص 651 ، و الاستیعاب (بهامش الاصابۀ): ج 2 ص 254 ]
و 255 ، و الوافی بالوفیات: ج 17 ص 311 ، و کنز العمال: ج 5 ص 651 ، و افحام الاعداء و الخصوم: ص 72 ، و عن المصنف لابن
، أبیشیبۀ: ج 14 ص 567 ، و الحدیث موجود فی شرح نهجالبلاغۀ للمعتزلی: ج 2 ص 45 عن الجوهري و فی الشافی: ج 4 ص 110
المغنی للقاضی عبدالجبار: ج 20 قسم 1 ص 335 ، و قرة العین، لولی الله الدهلوي: (ط بیشاور) ص 78 ، و الشافی لابن حمزة: ج 4 ص
583 ] البحار: ج 28 ص 227 ، و تفسیر العیاشی: ج 2 ص 67 ، و راجع: الاختصاص: ص 185 و ] . 174 ، و نهایۀ الارب: ج 19 ص 40
585 ] البحار: (ط قدیم) ج 2 ص ] . 584 ] البحار: ج 22 ص 485 ، و خصائص الائمۀ: ص 72 ] . 186 ، و تفسیر البرهان: ج 2 ص 93
[587] . 231 ، و (ط جدید) ج 30 ص 348 ، عن ارشاد القلوب للدیلمی. [ 586 ] راجع شرح نهجالبلاغۀ للمعتزلی: ج 20 ص 16 و 17
589 ] ما فی مطبوع البحار یقرأ: ] . 588 ] شرح نهجالبلاغۀ للمعتزلی: ج 2 ص 60 ] . اثبات الوصیۀ: ص 143 ، و البحار: ج 28 ص 308
مستأشرا، و المستأشر: هو الذي یدعو الی تحزیز الاسنان، کما فی القاموس 364:1 . قال فی مجمع البحرین 511:3 : و شرت المرأة
أنیابها و شرا- من باب وعد- اذا حددتها و رققتها فهی و اشرة، و استوشرت: سألت أن یفعل بها ذلک. أقول: و لعل الواو قلبت یاء و
لعله کنایۀ. [ 590 ] کذا وردت فی (ك)، الا أنه وضع علی: فقالت: رمز مؤخر (م)، و علی: لا حب و لا کرامۀ، رمز مقدم، فتصیر هکذا:
لا حب و لا کرامۀ فقالت: أبحزب.. الی آخره، و الظاهر: لا حبا. [ 591 ] فی (س): و ضربت و أخذت سوط قنفذ. [ 592 ] جاء فی (س):
یدها. [ 593 ] قال فی القاموس 386:3 : الرکل: الضرب برجل واحدة. [ 594 ] قال فی القاموس 344:2 : مخضت تمخیضا: أخذها الطلق.
295 ، و - 595 ] فی (س): صفقته. [ 596 ] قال فی مجمع البحرین: 398:1 : ملاءة: کل ثوب لین رقیق. [ 597 ] البحار: ج 30 ص 293 ]
688 ، الفصل العشرون. - 599 ] علم الیقین، للفیض الکاشانی: ص 686 ] . 598 ] النقض: ص 302 ] . الهدایۀ الکبري للخصیبی، ص 417
[603] . 601 ] البحار: ج 22 ص 477 ، و فی الهامش عن الطرائف. [ 602 ] نفحات اللاهوت: ص 130 ] . 600 ] الاحتجاج: ج 1 ص 212 ]
604 ] نهج الحق: ص 271 ، و قال فی هامشه: هذا قریب مما رواه ابن قتیبۀ فی الامامۀ و السیاسۀ: ص 12 و ] . المصدر السابق: ص 65
ابن الشحنۀ فی تاریخه: (بهامش الکامل) ج 7 ص 164 و أبوالفداء فی تاریخه: ج 1 ص 156 ، و ابن عبد ربه فی العقد الفرید: ج 2
606 ] سنن أبیداود: ج 4 ص 363 ، کتاب ] . 605 ] مسند أحمد: ج 1 ص 73 و 74 ] . ص 254 ، و الیعقوبی فی تاریخه: ج 2 ص 105
607 ] راجع: آیۀ التطهیر: ج 1 ص 223 و 224 ، و البحار: ج 31 ص 372 ، و ارشاد القلوب: ص 259 ، عن غایۀ ] . الادب: ح 5241
صفحۀ 97 من 101
608 ] تاریخ المدینۀ لابن شبۀ: ج 1 ص 113 ، و راجع: وفاء الوفاء: ج 3 ص 913 ، و ] . المرام: ص 296 ، و الامالی للصدوق: ص 260
609 ] تاریخ المدینۀ لابن شبۀ: ] . مجمع الزوائد: ج 9 ص 95 ، و تاریخ الخمیس: ج 2 ص 265 ، و المعجم الکبیر للطبرانی: ج 1 ص 79
611 ] تاریخ ] . 610 ] تاریخ المدینۀ لابن شبۀ: ج 4 ص 1285 ، و تاریخ الامم و الملوك: ج 4 ص 383 ] . ج 4 ص 1274 و 1275
المدینۀ لابن شبۀ: ج 4 ص 1386 و 1387 ، و راجع: العقد الفرید: ج 4 ص 301 ، و راجع: تاریخ الامم و الملوك: ج 4 ص 388 ، و
. 612 ] تاریخ المدینۀ لابن شبۀ: ج 4 ص 1284 ] . راجع: الکامل فی التاریخ: ج 3 ص 175 ، و راجع: البدایۀ و النهایۀ: ج 7 ص 188
613 ] تاریخ المدینۀ لابن شبۀ: ج 4 ص 1293 ، و کلمۀ الیوم زیادة لا محل لها، و نهایۀ الارب: ج 19 ص 494 ، و الاستیعاب (بهامش ]
614 ] تاریخ المدینۀ لابن شبۀ: ج ] . الاصابۀ): ج 3 ص 387 ، و عن التمهید و البیان (کما فی هامش تاریخ المدینۀ): لوحۀ 185 و 186
615 ] تاریخ المدینۀ لابن شبۀ: ج ] . 4 ص 1302 ، و راجع: تاریخ الامم و الملوك: ج 4 ص 384 ، و الکامل فی التاریخ: ج 3 ص 175
4 ص 1315 ، و الشعر موجود فی العقد الفرید: ج 4 ص 115 ، (ط مکتبۀ الهلال سنۀ 1990 م) و تاریخ الامم و الملوك: ج 4 ص
616 ] صحیح البخاري: ج 2 ص 82 ، کتاب الوصایا: باب 8 (ط سنۀ 1309 ه. ق.). [ 617 ] البحار: ج 42 ص 189 ، و ] .424
618 ] کنز العمال: ج 5 ص 415 ، عن عبدالرزاق. [ 619 ] الکافی: ج 5 ص 243 ، و راجع: تهذیب الاحکام: ج ] . الاختصاص: ص 163
620 ] تاریخ عمر بن الخطاب لابن الجوزي: ص ] . 220 ، و الاستبصار: ج 3 ص 132 ، و وسائل الشیعۀ: ج 19 ص 144 / 7 ص 219
. 622 ] المفصل فی تاریخ العرب قبل الاسلام: ج 7 ص 551 ] . 621 ] نهجالبلاغۀ: الخطبۀ رقم 157 ، و البحار: ج 74 ص 431 ] .140
623 ] کنز العمال: ج 5 ص 453 ، عن الخرائطی فی اعتلال القلوب. [ 624 ] بحارالانوار: ج 30 ص 452 ، و الشافی: ج 4 ص 132 ، و ]
626 ] کنز العمال: ج 2 ص ] . 625 ] کنزالعمال: ج 12 ص 661 ، عن ابن سعد و ج 5 ص 768 ] . شرح نهجالبلاغۀ للمعتزلی: ج 2 ص 32
. 268 ، و تهذیب الاحکام: ج 5 ص 420 / 627 ] الکافی: ج 4 ص 243 و 244 ، و الوسائل ج 13 ص 267 ] . 778 ، و ج 12 ص 562
628 ] راجع هذه النصوص فی المصادر التالیۀ: وسائل الشیعۀ 6 ج 13 ص 268 ، و 269 ، و الکافی ج 4 ص 244 ، و من لا یحضره ]
630 ] مسند أحمد: ج 6 ص ] . 629 ] البحار: ج 96 ص 81 ، و قرب الاسناد: ص 108 ] . الفقیه: ج 2 ص 126 ، و علل الشرائع: ج 396
343 و کنز العمال: ج 8 ص 403 عن ابن ابیشیبۀ، و ابن جریر. [ 631 ] و حیث ان مصادر ذلک تکاد لا تحصی، فنحن نقتصر علی
نموذح منها، و هی التالیۀ: سنن أبیداود: ج 2 ص 162 ، و تفسیر القمی: ج 2 ص 321 ، و مسند أحمد: ج 2 ص 292 ، و الوسائل: ج
، 15 ص 27 ، و تهذیب الاحکام للشیخ الطوسی: ج 4 ص 116 ، و ج 6 ص 137 ، و الکافی: ج 5 ص 12 ، الخصال: ج 1 ص 276
صحیح مسلم (نشر دار احیاء التراث العربی): ج 3 ص 1408 ، و البحار: ج 75 ص 169 ، و ج 21 ص 104 و 139 و 117 و 129 و
632 ] مسند أحمد: ج 2 ص 538 ، (ط 1401 ه دار التعارف- بیروت)، و صحیح مسلم: ] . 136 ، و مناقب آل أبیطالب: ج 1 ص 207
[634] . ج 3 ص 1406 ، (نشر دار احیاء التراث العربی). [ 633 ] الکافی: ج 8 ص 276 و 277 ، و البحار: ج 22 ص 265 و 266
خصائص الائمۀ للسید الرضی: ص 58 (ط سنۀ 1406 ه. نشر مجمع البحوث الاسلامیۀ- مشهد- ایران)، و الخرایج و الجرایح: ج 1 ص
215 (ط سنۀ 1409 ه، قم) و فی هامشه عن حلیۀ الابرار: ج 1 ص 278 ، و عن مدینۀ المعاجز: ص 76 ، و راجع: البحار: ج 36 ص 43 و
635 ] البحار: ج 10 ص 36 ، و ج 18 ص 56 ، و الاحتجاج: ج 1 ص 513 ، و عن الخصال. [ 636 ] البحار: ج 19 ] . 44 و ج 19 ص 76
[638] . 100 و ج 60 ص 106 ، و الاختصاص: ص 182 - 637 ] البحار: ج 18 ص 98 ] . ص 73 ، و الخرایج و الجرایح: ج 1 ص 144
553 / 640 ] راجع کنز العمال: ج 12 ص 547 ] . 639 ] البحار: ج 16 ص 78 و 79 و عوالم العلوم: ج 11 ص 41 ] . البحار: ج 16 ص 49
642 ] صحیح مسلم (ط دار احیاء التراث العربی سنۀ ] . 641 ] البحار: ج 35 ص 36 ، و الامالی للشیخ الطوسی: ج 2 ص 318 ] . و 558
[643] . 1414 ه)، ج 2 ص 966 و 997 ، و صحیح البخاري: (ط دار احیاء التراث العربی) ج 1 ص 126 ، و مسند أحمد: ج 2 ص 33
سنن النسائی: ج 2 ص 33 و 34 ، و مسند أحمد: ج 6 ص 15 و ج 2 ص 33 و 120 ، و صحیح مسلم: ج 2 ص 967 (ط دار احیاء
645 ] أسباب النزول: ص ] . التراث العربی سنۀ 1412 ه). [ 644 ] البحار: ج 21 ص 116 و 117 ، و مناقب آل أبیطالب: ج 2 ص 143
صفحۀ 98 من 101
130 (ط دار الکتاب العربی سنۀ 1410 ه)، و البحار: ج 21 ص 116 و 117 ، عنه و عن الماقب: تفسیر الثعلبی: و القشیري، و القزوینی،
647 ] البحار: ج 67 ، ص 287 و مشکاة الانوار: ص ] . و معانی الزجاج، و مسند الموصلی. [ 646 ] مناقب آل أبیطالب: ج 1 ص 209
648 ] کنز العمال: ج 5 ص 299 ، عن أحمد، و النسائی و الرویانی. ] .59
تعریف